45657

116

171

56

َغَيَّتْ تَضَاعِيفُ البَحْثِ تَجْلِيَةَ العَالَقَةِ بَيْنَ الــمَ عْنَى وَالــمَ بْنَى فِـي نُونِيَّـةِ أَبِـي البَقَاءِ الرُّندِيِّ، إِذْ بيَّنَ البَحْثُ - عَبْرَ الشَّوَاهِدِ - أنَّ ظِالَلَ الـمَعْنَى )الثُّنَائِيَّـة الضِّـدِّةَّة التَّحَوُّل السَّـلببِيُّ مِـن اْتْـتِقبرَاوِ وَاْتْـتِ قبالَلِ إِلَـى الـدَّمَاوِ وَاْحْـتِالَلِ ال ـ ذِي انْتَـاََ األَنْدَلُسَ(، انْعَكَسَ عَلَى لُغَةِ القَصِيدةِ وَبِنَائِهَا، وَتَوجِيهِ مُسْتَوَةَاتِهَا الدََّْلِيَّـة وَالنَّحْوِةَّـة وَالبَالَغِيَّة وَالعَرُوضِيَّة. وَخَلَصَ البَحْثُ إِلَى أنَّ لُغَةَ القَصِيدةِ )املبْنَى( اتْتَجَابَتْ لِضَغْطِ املعْنَى، فَجَاءَتْ أَدَاةً طَيِّعَةً، وَمُتَسَاوِقَةً مَعَ مَقبصِدِةَّةِ الشَّاعِرِ الثَّائِرِ عَلَى اْحْتِالَلِ اجلَـائِرِ ، وَقَـدْ ظَهَـرَتْ اتْتِجَابَةُ املبْنَى عَبْرَ اتْتِعْمَالِ الشَّاعِرِ كُلَّ مَا مِنْ شَأبنِهِ أنْ ةَدُلَّ عَلَـى التَّحَـوُّلِ وَالتَّقَلِـ ِ وَاْنْزِةَاحِ وَالتَّضَادُّ )مِنَ األَصْلِ إِلَى الفَرْع/املأبلُوف إىل غَريِ املأبلُوفِ/ املتَوَق ـع إىل غَـريِ املتَوَق عِ/ احلَقِيقَة إىل اجملَاز...(، تَوَاءٌ أَكَانَ املسْتَعْمَلُ لَفبظَاً، أَمْ جُملَةً، أَمْ أُتْلُوبَاً.

انْعِكَاس المَعْنَى عَلَى المبْنَى , نُونِيَّة الرُّنْدِيُّ

2017

مجله جامعه ام القري لعلوم اللغات و آدابها

مجله جامعه ام القري لعلوم اللغات و آدابها