61903

120

129

10

م يكن العلم وقفا على شعب من الشعوب ولاعلى أمة من الأمم فلكل أمة دور تقوم به في إغناء التراث الفكري الإنساني في حقبة من حقب التاريخ ، ولو كان العلم حكرا على أمة دون أخرى لأصبحت الأرض يبابا الأمن تلك التي احتكرت العلم ، وهو ما يتناق ض وواقع التاريخ الإنساني . إن حقيقة تداخل الأمم وامتزاج ثقافتها وهي تسير من عجلة التاريخ الإنساني هو أبرز ما يلف ت انتباه الدارس فيدفعه الى الإيمان بنبذ التعصب في قراءة الفكر الإنساني التابع للآخر وهو ما دفعني بان اقف عند (الاستشراق) على مافية من موضوعية أو افتعال ،لما لاحضناه ويلاحظه الكثير من المتابعين للفكر الاستشراقي من انحراف طائفة كبيرة من المستشرقين عن جادة البحث العلمي الموضوعي إلى هاوية التحامل والتعصب على الإسلام والفكر واللغة العربية والآداب والحضارة بصورة عامة ،وهو ما يصن ع دارس العربية في كل حين أمام مسؤولية علمية في التصدي لنتاج هؤلاء المستشرقين المنحرفين وأطالة التأمل في كتاباتهم من خلال قراءة علمية موضوعية غير منغلقة بدائرة رد الفعل ، لتكون محاولة في حلقة المحاولات التي تسعى ألي خدمة الإسلام والعربية وهي ترى أيد ي خبيثة تعبث بتاريخنا بهدف تشكيل الأمة في قدرتها على تأد ية رسالتها وتحاول تسوية تراثها ، ألا إن من الأنصاف والموضوعية إن تكون هذه الدراسة مفتحة على أولئك الذين انصفوا هذه الأمة بكتاباتهم ، فجاء البحث بعنوان (الاستشراق بين الأنصاف والتحامل)

الاستشراق , الانصاف , التحامل

2007

الفتح

الفتح