66647

184

217

34

يظنُّ البعض أنّ الحديث عن فرقةٍ بادت،وأفكارٍ قد ُدرِسَت،وصحائفٌ قد طُويت،وسِيرٌ قد انقضت،ترفٌ عقلي،أو رياضةٌ فكرية،تنبئُ عن ملء حيز من الفراغ في الوقت والفكر جميعاً،في حين نرى أنّ إعادة الحديث عن مذاهب مضت،وبيان ما لها وما عليها،هو منهجٌ مستمدٌ من القرآن الكريم،ذلك الأسلوب الذي سلكه القرآن في مواجهاته العقائدية مع أصحاب الديانات والاتجاهات الفكرية المضادة،إذ قصَ علينا نبأ قوم لوط وقوم صالح وقوم هود، وما كان من غرور بني إسرائيل في دينهم والتوائهم في عقيدتهم،مقارعاً لهم الحجة بالحجة مفِّنداً أباطيلهم بعد ذِكرها كما قالوها، دون حذف أو تبديل،كما حثّ على إتباع السّبيل الأفضل والرأي الأصوب،والموقف الأحق بالأخذ والإتباع،فقال سبحانه: ( قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) [i]، وقوله تعالى: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)[ii].

الارجاء قراءة , آثاره الفكرية , الفرد , المجتمع

2011

مجله كليه الفقه

مجله كليه الفقه