71648

144

163

20

لقد شارفت هذه الوقفات التاملية في بعض الآيات القرآنية على الانتهاء وبعد الخوض في مفاصلها والجلوس في تفرعات مسالكها ، وفي ضوء العرض والتحليل المتواضع، ربت فتفقت عن جملة من النتائج والثمرات الطيبة نجني اهمها: • روعة النظم القرآني المعجز واتساق مفرداته بسياق جمع بين الفعل ومصدر غيره الذي يناغمه في الجرس الصوتي ويلاقيه في بعض وجوه دلالاته كما في اية الانبات- ليدلنا على لطيفة بلاغية وسر لطيف ، تدرجت من السلب الى العطاء ومن القهر الى الاختيار • تبين من خلال البحث دور السياق في الوصول الى الفهم المناسب لمدلول الاية والاطار العام للنظم القراني ، كما وجدنا ذلك في سورة طه اذ تبين من خلال البحث ان لافعل المقاربة اكاد لا ينسجم مع اللاواقع الخارجي والحقيقة القرانية - اذا ما اخذنا بظاهر الاية - ومن خلال السياق لتللاك الاية المباركة وترجيح الاخفاء بمعنى الاظهار - لا الستر والتخفي - استطعنا ان نقف على توجيه اخر للاية المباركة غير التوجيه المتوارث عن اغلب المفسرين. • نلحظ اهمية اسلوب الشرط وبلاغته في تادية المعنى وعمق المدلول - كما في اية النساء- الذي نص على مفارقة دلالية استوجبها ذلك السياق الخاص التي لم تك تفك الا بفهم للمتابعة المنفية باسلوب الشرط الخاصة لابنفي المتابعة في ظاهر الاسلام ، لا المتابعة في الاحكام العملية وفروع الدين ، فان اكثر الناس متابعون للشيطان بنص القران الكريم كما ايبتنا ذلك خلال البحث. • تبين ايضا من خلال البحث ان اللام المكسورة الداخلة على الفعل المضارع ويتصف بصفات لام التعليل النحوية ، ربما لا تؤدي التعليل او الغرض – كما في اية سورة يونس بل تؤدي معنى اخرا وهو العاقبة او المال والمصير الذي سيصير اليه الانسان . والحمد لله اولا واخرا ولا قوة الا بالله العلي العظيم

البلاغة القرآنية , القرآن الكريم , الخطاب في القرآن الكريم , اللغة العربية

2012

آداب البصره

آداب البصره