71712

1

56

56

نال الكشف عن مرجعيات المتنبي اهتماما نقديا كبيرا منذ ظهوره ، فقد شكل لدى بعض معاصريه ـ على تباين مواقفهم واتجاهاتهم في نقد نصه ـ هاجسا متواصلا ودافعا عميقا ، كما هو الحال لدى الحاتمي والعميدي والصاحب بن عباد مثلاً ، لما لنصه من خصائص لغوية وأسلوبية ودلالية جعلت منه علامة ثقافية مؤثرة في مسيرة النص الشعري العربي ، تعددت حولها الآراء ، واختلفت الرؤى ، وقد كشفت تلك الجهود النقاب عن عدد من المرجعيات العابرة للمتنبي ممثلة بشعراء ظهر أثرهم لديه في موضع أو موضعين ، غير أن ذلك لا يكفي فيما نظن لمنح المتلقي تصورا على درجة من الإحاطة والشمول لمجمل الرؤيا الشعرية والخصائص التي ميزت تجربة الشاعر عن سواها ، فأخذت هذه الدراسة على عاتقها مهمة الكشف عن المرجعية النصية الكبرى للمتنبي ، تلك التي استمد منها أهم الخصائص الأسلوبية المميزة لتجربته الشعرية ، فوجدنا ـ بأدلة مستقاة من نصوص الشاعرين ـ أنها خصائص استقاها المتنبي من الفرزدق وعمل على تمثلها وتطويرها وإعادة إنتاجها على نحو لم يعد معه من السهولة بمكان اجتلاء مرجعيتها ، واكتشاف أصلها ، إلا بالمقارنة والحفر عميقا في ديوانيهما الكبيرين ، بعد أن امتزجت بفكره واكتسبت من إضافاته وتصرفه فيها الشئ الكثير ، وهذا ما سعت هذه الدراسة إلى بيانه ، والبرهنة عليه ، مستضيئين في ذلك بإشارتين مهمتين مجملتين إحداهما قديمة لأبي هلال العسكري ، والثانية حديثة للدكتور مصطفى عبد اللطيف جياووك ، جاءت هذه الدراسة استكمالا لما التفتا إليه ، واستدراكا عليه ، وتوسعا فيه ، وقد ميزنا من ملامح التداخل بين النص الغائب ممثلا بنص الفرزدق والنص الحاضر ممثلا بنص المتنبي أربعة مستويات رئيسة تتجلى من خلالها مرجعية الفرزدق للمتنبي ، وهذه المستويات الأربعة هي :1 ـ المستوى السيري والنفسي2 ـ خطاب الأنا الصاخبة3 ـ الخطاب المخاتل4 ـ مستوى الدلالة .

النص الغائب , المستوى السيري و النفسي , خطاب الانا الصاخبة

2013

آداب البصره

آداب البصره