دفع المطاعن عن قراءة الامام ابن كثير المكي (لَا اُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) بحذف الف لا

القَسَم من الاساليب التي جاءت عن العرب، ووردت في القرآن الكريم، ومن المعلوم لدى اللغويين ان اسلوب القسم من الموكدات؛ اذ يوكد صدق المُخْبِر من جهة، والمُخْبَر من جهة اخرى، كذا عظمة المقسم به؛ فيُمَكِّن الخبر في النفوس ويقويه، ومع كل ما سلف وقف بعضهم من صيغة (لاقسم) بحذف الف لا الواردة قراءةً وسنداً عن الامام ابن كثير المكي( ) احد الائمة السبعة المجمع على صحة قراءتهم في قوله تعالى: لَا اُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ[القيامة: ١] مواقف متباينة، فمنهم الشاك، ومنهم المتجاهل، ومنهم المنكر، ومنهم الخصم الالد، مع تسليم الجميع بصحة سندها، مع ان السبب الرئيس للقسم في كتاب الله –تعالى- ازالة الشكوك، واحباط الشبهات، واقامة الحجة، وتوكيد الاخبار؛ لتطمئن نفس المخاطب الى الخبر، لا سيما في الامور العظيمة اذ لا يقسم المولى -سبحانه- الا على عظيم، ولتقرير اعجاز الكتاب المنزل على سيدنا رسول الله، باستخدامه اساليب العرب الفصحاء.