موقف المحدثين من الاحتمالات العقلية في دراسة الحديث النبوي

تناولت الحديث في هذا البحث مفهوم الاحتمالات العقلية، في اللغة والاصطلاح، والعلاقة بينهما، ثم قسمت البحث الى ثلاثة فصول، وخاتمة، فالفصل الاول كان الحديث فيه عن انواع الاحتمالات العقلية وموقف العلماء منها، وجاء في مطلبين، الاول: عن انواع الاحتمالات العقلية، والثاني: عن موقف المحدثين حيال الاحتمالات العقلية، وهذا ما لم اجد احدا اشار اليه من قبل، ووجدت ان المحدثين حيالها ثلاثة اتجهات، فالاتجاه الاول: تمثل في الحافظ ابن حجر، وابن حزم الظاهري ومن تبعهما، ومن المعاصرين الشيخ ابن عثيمين، والاتجاه الثاني: تمثل في الامام الكرماني، والعيني والعلامة حسن العطار، والاتجاه الثالث: تمثل في الشيخ الكشميري، والشيخ عبد الكريم الخضير. واما الفصل الثاني فتحدثت فيه عن الاحتمالات العقلية في السند والمتن، وجاء في خمسة مطالب، الاول: كان عن خبر الواحد والاحتمالات العقلية، والثاني: الاحتمالات العقلية في الاسناد، والثالث: الاحتمالات العقلية في المتن، والرابع: الاحتمالات العقلية في السند والمتن، والخامس: ضوابط قبول الاحتمالات في السند والمتن. واما الفصل الثالث: فتحدثت فيه عن رواية الحديث بالمعنى واثر الاحتمالات العقلية على الادلة، وجاء في اربعة مطالب، الاول: عن رواية الحديث بالمعنى من باب الاحتمالات العقلية، والثاني: عن الاجمال في اللفظ من جهة الاحتمالات العقلية، والثالث: عن الاحتمالات العقلية والاضطراب، والرابع: عن اثر الاحتمالات العقلية على الادلة. ثم ختمت البحث باهم النتائج والتوصيات. الكلمات المفتاحية: مفهوم الاحتمالات العقلية، موقف المحدثين منها، خبر الواحد والاحتمالات العقلية، رواية الحديث بالمعنى، اثر الاحتمالات على الادلة.