77692

28

35

8

هذا بحث في المفاعيل التي لم يكتب لها الشهرة و الشيوع و هي المفعول دونه، و المفعول منه، و المفعول عليه، درست فيه دلالة كل مفعول من هذه المفاعيل، و حيثياته، و مدى انطباق المصطلح على المفعول و مناسبته له، و في المفعول دونه لم يكن القائل به-و هو الجوهري-يقصد أن يضع مصطلحا لباب من أبواب النحو كان قد فات النحاة قام يدرسوه، أو لباب حملوه على أبواب النحو الأخرى، بل أراده بديلا لمصطلح الاستثناء، و من إيحاءات مصطلح المفعول دونه استنتجت صورة الاستثناء عند الجوهري. أما المفعول منه فهو مصطلح أراد منه واضعه- و هو السيرافي-أن يكون مصطلحا لباب من أبواب النحو حمله النحاة على باب المفعول به و هو المنصوب على نزع الخافض. أما المفعول عليه فهو وهم من قائله- و هو الأزهري-إذ لم يكن هذا الرجل متخصصا في علم النحو و أراد ولوج هذا العلم و أن يبتدع فيه فظن أن (السطح) في قولنا : علوت السطح، و (الدرجة) في قولنا : رقيت الدرجة، مفعول عليهما و هما في حقيقة أمرهما مفعول بهما، ينطبق عليهما حد المفعول به تماما.

اللغة العربية , النحويون العرب , النحو , أفعال(اللغة) , الأسماء

2006

جامعه ذي قار

جامعه ذي قار