السرد و الحجاج، القراءات المتصارعة؛ التنوع و المصداقية في التاويل

في لحظة ما من لحظات تطوير القراء العربية يكون الالتفات الى منجزافا المراجعتها، ولتصحيح مسارها بتصويب ما علق بها من اخطاء اي شالها من الخرافات اهم بكثير من مواصلة الجاز المكتسبات الجديدة والمادي في تحقيق التراكم الكمي تنغيا هذه الدراسة استطاق جملة من القريات الحجاجية التي تشكلت حول النصوص السحية، والدراسة بذلك ليست لها في النصوص المسرحية بالدرجة الاولى، بقدر ما هي خث في انماط التي التي دارت حول هذه النصوص من منظور حجاجي؛ وذلك من اجل الكشف عن الدور الكبير الذي تمارسه القراءة والتلقي في «تصنع التص» وليد قيمت و معناد، كما نوع من وراء هذه الدراسة التحقق من ان القراءات والتلقيات لاي نص انما هي محكومة بافتها التاسري وسياقها الثقافي، فهي تتحرك وفق ما ينحہ، لها افقها وسياقها من «كتات»، وفي المقابل فانها ترضخ تحت الاكراهات التي يمارسه، عليها هذا الافق وهذا السياق، وهو ما جعل من دراسة الانماط الحجاجية وسيلة جيدة ليس لاستكشاف نصوص السرد فحسب، بل لاكتشاف طبيعة الاكراهات التي يمارسها افق الانظار في توجيه القراءات، وان هذه القراءات في تصنيع التص المقري، وتشكيل دلالني. واجمالا، تدرك هذه الدراسة ان الفعل المعرفي هو امر حتمي لالجوز رفضه لمجرد صدوره عن هذا المكان او ذاك كما ترى ان معرفة الآخر تشكل مدخلا للفائدة والمناظرة، الا انها ترى ما يراه طاغور اذ يقول: «اني على استعداد لان افتح نوافذي في وجه جميع الرياح، لكن شريطة الا تقتلعني هذه الرياح من مكاني».