دراﺴﺔ ﻤﻘﺎرﻨﺔ ﺒﯿن ﻤﻌﺎﯿﯿر اﻟﻠﯿد (LEED) و ﻤﺒﺎدئ اﻻﺴﺘداﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ

ﻓﻲ ﻤﺼر اﻟﻤﻌﺎﺼرة، وﻗﺒل ان ﯿﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘرن اﻟﻌﺸرﯿن ظﻬرت اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻤﻔﺎﻫﯿم اﻟﺤداﺜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﺼﻤﯿم واﻟﺘﺸﻛﯿل اﻟﻤﻌﻤﺎري؛ ﻛﺎﻻﺴﺘداﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﺴﺒﯿل اﻟﺘﺨﺼﯿص. وﻤن اﻟﻤﺜﯿر ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ اﻨﻪ ﺒدراﺴﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿم ﻨﺠد اﻨﻬﺎ ﻟﯿﺴت ﻤﺴﺘﺤدﺜﺔ ﺒل ﻫﻲ ﻤﺼطﻠﺤﺎت ارﺘﺒطت ﺒﺎﻟﻐرب ﻓﻲ ﺼﯿﺎﻏﺘﻬﺎ، وﻟﻛﻨﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﻤﻔﻬوم ﻤﺘﺄﺼل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة ﻤﻨذ اﻟﻘدم. ﻓﻨﺠد ﻋﻠﻲ ﺴﺒﯿل اﻟﻤﺜﺎل ان اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﺴﺘداﻤﺔ ﺘﻬﺘم ﺒدﻋم وﺘواﻓق اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺸﯿدة، واﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟطﺒﯿﻌﯿﺔ، وﺨﻠق ﻤﺴﺘوطﻨﺎت ﺒﺸرﯿﺔ ﺼﺤﯿﺔ ﺘﺤﻔظ اﻟﻛراﻤﺔ اﻻﻨﺴﺎﻨﯿﺔ، وﺘﺼون اﻻرث اﻟﺤﻀﺎري، وﺘوزﯿﻊ اﻟﺜروة ﺒﺸﻛل ﻋﺎدل، ﺒﺤﯿث ﯿﻀﻤن ﻟﻸﺠﯿﺎل اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺘﻠﺒﯿﺔ اﺤﺘﯿﺎﺠﺎﺘﻬﺎ. وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻤﻔﺎﻫﯿم وظﯿﻔﯿﺔ وﺠدت ﺒﺸﻛل ﻛﺎﻤل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ؛ ﺤﯿث اﻨﻬﺎ ﺤﺎﻓظت ﻋﻠﻰ اﻟﺘوازن اﻟﺒﯿﺌﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻛﺎﻨت اﻗرب ﻤﺎ ﺘﻛون ﻟﻤﻔﻬوم اﻻﺴﺘداﻤﺔ واﻗﻌﯿﺎ وﻤﻨطﻘﯿﺎ. وﺤﯿث ﻛﺎﻨت ﻗﻀﺎﯿﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ واﻟﻌﻤران ﻫﻲ اﻟﻤﺤرك اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻬذا اﻟﻔﻛر اﻟﺤدﯿث، ﻓﻘد ظﻬرت ﻋﻠﻰ ﻤدى اﻟﺴﻨوات اﻟﻤﺎﻀﯿﺔ اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻘﻨﯿن ﻫذا اﻟﻔﻛر و وﻀﻌﻪ ﻓﻲ اطﺎر ﺤﺎﻛم، ﻋﻠﻰ ﺸﻛل ادﻟﺔ وﻤﻌﺎﯿﯿر، وﻫو ﻤﺎﺤﺎول اﻟﺒﺤث اﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ ﺒداﻓﻌﻲ اﻻﻛﺘﺸﺎف واﻟﺘﺄﺼﯿل. وﻟﻛون اﻟﺒﺤث ﯿﻬدف اﻟﻰ ﺘﺄﺼﯿل ﻤﻔﻬوم اﻻﺴﺘداﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻓﻘد ﺘم ﻤﻘﺎرﻨﺔ اﻟﻤﻌﺎﯿﯿر اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ (اﻟدوﻟﯿﺔ) ﻟﻺﺴﺘداﻤﺔ ﻤﻊ ﺘطﺒﯿﻘﺎت اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻟﻤﻌرﻓﺔ اوﺠﻪ اﻟﺘواﻓق ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ وﻤدى ﺸﻤول اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻻﺴﺘداﻤﺔ ﺒﻤﻔﻬوﻤﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﺼر, ﺤﯿث اﻟﻤﻘﺼد ﻤن اﻟﻤﻘﺎرﻨﺔ ﻫو اﻹﺸﺎرة اﻟﻰ وﺠود اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿن ﻤﺎ ﯿطرﺤﻪ ﻨظﺎم LEED ﻤن ﻤﻌﺎﯿﯿر, وﺒﯿن ﻤﺎ ﻤﺎرﺴﻪ اﻷﺠداد ﻓﻲ اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ. وﻗد ﺘم اﺜﺒﺎت ان اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻗد ﺘﻌﺎطﻰ ﻤﻊ ﻗﻀﺎﯿﺎ اﻻﺴﺘداﻤﺔ ﺒﻛل اﻗﺘدار، وﻏطﻰ ﻤﻌظم ﺠواﻨﺒﻬﺎ. ﻓﻠﻘد طﺒﻘت ﻤﻌﺎﯿﯿر LEED ﻋدد ﻤن اﻹﺸﺘراطﺎت ﻟﺘﺤﻘﯿق ﻤﻔﻬوم اﻹﺴﺘداﻤﺔ وﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎﺒل راﻋﻰ اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﻌﺎﯿﯿر ﺒطرق واﺸﻛﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻨذﻛر ﻤﻨﻬﺎ: اﻫﺘﻤت LEED ﺒزﯿﺎدة اﻟﻤﺴﺎﺤﺎت اﻟﺨﻀراء وﺘوﻓﯿر اﻟظل ﻟﻠﺤد ﻤن ﺤرارة اﻟﺸﻤس وﻫذﻩ اﻟﻤﻌﺎﯿﯿر ﻗد طﺒﻘت ﺒﻛﻔﺎءة ﻓﻲ اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺈﺴﺘﺨدام اﻷﻓﻨﯿﺔ واﻟﺤداﺌق وﻛذﻟك وﺴﺎﺌل اﻟﺘظﻠﯿل اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﻘﺒﺎب واﻟﻤﻼﻗف واﻷﺴﻘف اﻟﻤزروﻋﺔ وﻛذﻟك اﻟﺘﺤﻛم ﻓﻲ ﻀوء اﻟﻨﻬﺎر ﺒطرق ﻤﺒﺘﻛرة ﻛﺎﻟﻤﺸرﺒﯿﺎت وﻏﯿرﻫﺎ. ﻛﻔﺎءة اﺴﺘﺨدام اﻟﻤﯿﺎﻩ وﻫو اﻟﺸرط اﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻠﯿد LEED واﻟذى ﯿﻬدف اﻟﻰ ﺘﻘﻨﯿن اﺴﺘﺨداﻤﺎت اﻟﻤﯿﺎﻩ ﻋن طرﯿق ﻋدة اﺴﺎﻟﯿب. وٕاﺘﻀﺢ ان ﻫذﻩ اﻷﻫداف ﺤﻘﻘت ﻓﻲ اﻟﻌﻤران اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺎﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟوﺴﺎﺌل.