ﻤﻼﺒس اﻟﻤﺨﺘﺼﯿن ﺒﺸﺌون اﻟدﯿن اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﺒﻤﺼر ﻓﻰ ﺒﻌض اﻟطواﺌف

اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻛﻬﻨوﺘﯿﺔ اﻟطﻘﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺨﺘﺼﯿن ﺒﺸﺌون اﻟدﯿن اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ ﻤﺼدر ﺨﺼب ﯿﺴﺘﺤق ﺘﺴﻠﯿط اﻟﻀوء ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺘﺼﻤﯿم اﻷز ﯿﺎء ﻟﻼﺴﺘﻔﺎدة ﻤﻨﻪ ﻓﻬو ﯿﻌﺘﺒر ﺠزءﻻﯿﺘﺠزا ﻤن ﺘﺎرﯿﺦ اﻷزﯿﺎء , و وﺠد ان ﻗطﻊ اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻛﻬﻨوﺘﯿﺔ اﻟطﻘﺴﯿﺔ ﺘﺨﺘﻠف ﺒﯿن اﻟطواﺌف ﻗطﻊ اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻛﻬﻨوﺘﯿﺔ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒطﺎﺌﻔﺔ اﻷﻗﺒﺎط اﻷرﺜوذﻛس ﻟﻠﺸﻤﺎس : ﺘﺸﻤل اﻟﺘوﻨﯿﺔ , اﻟﺒطرﺸﯿل . ﻟﻠﻛﺎﻫن : ﺘﺸﻤل اﻟﺘوﻨﯿﺔ اﻟﺼدرة , اﻟطﯿﻠﺴﺎﻨﺔ , اﻟﺒرﻨس . ﻟﻸﺴﻘف واﻟﺒطرﯿرك ( اﻟرﺘب اﻟﻛﺒرى ) : ﺘﺸﻤل اﻟﺘوﻨﯿﺔ , اﻟﺼدرة , اﻟﻤﻨطﻘﺔ , اﻟﻘﻠﻨﺴوة , طﺎﻗﯿﺔ اﻟﺒرﻨس . ﻗطﻊ اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻛﻬﻨوﺘﯿﺔ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒطﺎﺌﻔﺔ اﻟروم اﻷرﺜوذﻛس ﻟﻠﺸﻤﺎس : ﺘﺸﻤل اﻻﺴﺘﯿﺨﺎرة , اﻟزﻨﺎر .ﻟﻠﻛﺎﻫن واﻷرﺸﻤﻨدرﯿت : ﺘﺸﻤل اﻻﺴﺘﯿﺨﺎرة , اﻟﺒﺎﻟﯿوم , اﻷﻛﻤﺎم , اﻟزﻨﺎر , اﻟﺤﺠر , اﻷﻓﻠوﻨﯿﺔ . ﻟﻼﺴﻘف واﻟﺒطرﯿرك : ﺘﺸﻤل اﻻﺴﺘﯿﺨﺎرة اﻟﺒﺎﻟﯿوم واﺤد ﻟﻸﺴﻘف واﺜﻨﺎن ﻟﻠﺒطرﯿرك , اﻷﻛﻤﺎم , اﻟزﻨﺎر , اﻟﺤﺠر , اﻟﺴﺎﻛوس , اﻷﻤوﻓورﯿون .ووﺠد ان اﻟﻤﻼﺒس اﻟطﻘﺴﯿﺔ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟر وم اﻷرﺜوذﻛس ﺘﻤﺘﺎز ﺒﻛﺜرة اﻟزﺨﺎرف واﻷﻟوان ﻋن ﻏﯿرﻫﺎ . ﺨرج اﻟﺒﺤث ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺸﻤل ان ﻫﻨﺎك اﺨﺘﻼﻓﺎت ﻓﻰ اﻟﻤﻼﺒس ﺒﯿن اﻷﻗﺒﺎط و اﻟروم ( اﻟﺒﯿزﻨطﯿﯿن) ﻤﻨﻬﺎ : 1- - اﻟﺒطرﺸﯿل (اﻟﺼدرة ) ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻗطﻌﺔ واﺤدﻩ اﻤﺎ ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﯿزﻨطﯿﺔ اﻟﺒﺎﻟﯿوم ﻓﻬو ﻤﻘﺴوم ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺼف ﻟﻘطﻌﺘﯿن وﻫذا ﻟﻪ ﺘﻔﺴﯿر ﻻﻫوﺘﯿﺎ ﻻن اﻻﻗﺒﺎط اﺼﺤﺎب اﻟطﺒﯿﻌﺔ اﻟواﺤدة اﻤﺎ اﻟﺒﯿزﻨطﯿﯿن اﻟرووم ﻓﻬم اﺼﺤﺎب اﻟطﺒﯿﻌﺘﯿن . اﻟرووم ﻫم اﺼﺤﺎب اﻟطﺒﯿﻌﺘﯿن ﻟذﻟك اﻟﺒطرﺸﯿل اﻟﺨﺎص ﺒﻬم ﻤﻘﺴوم ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺼف ﻋﻠﻰ ﻋﻛس طواﺌف اﻻﺨرى .اﻤﺎ ﻗدﯿﻤﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻛﺎن اﻟﺒطرﺸﯿل اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺒﺎﺒﺎ ﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿن اﻻﻗﺒﺎط ﻤﻘﺴوم ﻤن اﻟﻤﻨﺘﺼف ﻋﻠﻰ اﺴﺎس ﺤﻛم اﻟروﻤﺎﻨﯿﯿن واﻟﯿوﻨﺎﻨﯿﯿن ﻓﻰ اﻟﻘدم 2 - اﻻﻓﻠوﻨﯿﺔ ﺘﺴﻤﻰ اﻟﺒرﻨس ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ وﻫو ﯿﺼل ﻻﺴﻔل اﻟرﺠل وﯿﻛون ﻤﻔﺘوح ﻤن اﻻﻤﺎم ﻤن اﻋﻠﻰ ﻻﺴﻔل اﻤﺎ ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﯿزﻨطﯿﺔ اﻷﻓﻠوﻨﯿﺔ ﺘﻛو ن ﻤﺴﺘدﯿرﻩ ﺒدون اﻨﻘﺴﺎم ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺼف 3 - اﻟﺤﺠراﻟﻤوﺠود ﺒﻤﻼﺒس اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺒﯿزﻨطﯿﺔ ﯿرﻤز اﻟﻰ ﺴﯿف اﻟﻘﯿﺎدة وﻟﻛن ﻫو ﻟﯿس ﻤن اﻟﻘطﻊ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻛﻬﻨوت اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ . 4- اﻟزﻨﺎرﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟروم اﻷرﺜوذﻛس ﯿﺤﻤل ﻨﻔس ﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻨطﻘﺔ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻷﻗﺒﺎط اﻷرتوذكس 5-ﻻﯿﺘم اﺴﺘﺨدام اﻻﻛﻤﺎم ﺤﺎﻟﯿﺎ ﻓﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ.