فلسفة الاختلاف في العمارة الاسلامية و اثرها علي الحٌيز الداخلى

ﻟﻠﻣﺻﻣم اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻠﺳﻔﺔ ﺧﺎﺻﮫ اﺗﺑﻌﮭﺎ ﻓﻰ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ، ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻋن ﺗﻌﺎﻟﯾم دﯾﻧﮫ ، ﺣﯾث ﺗﻌﺗﻣد ﻓﻠﺳﻔﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﻣون واﻟﺟوھر ، واﻟﻰ اﻟﺗﺄﻣل ﻓﻰ ﻣﺎ وراء اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﮫ ﻟﯾرﺗﻘﻰ ﺑﺎﻟذات اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾرى ﺗﺟﻠﻰ ﻋظﻣﺔ اﻟﺧﺎﻟق ﻓﻰ ﺗﺗﺎﺑﻊ اﻟﻠﯾل واﻟﻧﮭﺎر وﺟرﯾﺎن اﻷﻧﮭﺎر وﺣرﻛﺔ اﻟرﯾﺎح وﺗﻌﺎﻗب ﻓﺻول اﻟﺳﻧﺔ وﺳطوع اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر وﺗﺑﺎﯾن اﻟظﻼل ، وﺛﺑﺎت اﻟﺟﺑﺎل واﻟﻣﺳطﺣﺎت اﻟﺧﺿراء وﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ، ﻓﺎﻟﺗﻐﯾﯾر واﻹﺧﺗﻼف ھﻣﺎ رﻣز ﻹﺳﺗﻣرار اﻟﺣﯾﺎة واﻟﺳﻛون ﺣﺎﻟﺔ ﻣوﻗﺗﮫ ﺗظﮭر ﻓﻰ ﺑﻌض ﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ . ﻟذﻟك ﺟﺎء اﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣﺻﻣم اﻟﻣﺳﻠم ﻋﻠﻰ ﻧﻘل اﻟﺗﻧﺎﻏم ﺑﯾن اﻹﺧﺗﻼف اﻟﻣوﺟود ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻟﻠﻔراﻏﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻣﻠﮫ ﻣن ﻣﺿﻣون ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮫ ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻹﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﺧﺎﻟق واﻟﺗﺄﻣل ﻓﻰ ﻋظﻣﺔ ﺗﻛرﯾﻣﮫ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻟﻠوﺻول ﻟراﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺑدﻧﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن داﺋم اﻹﺣﺗﯾﺎج ﻟﻠﺗراﺑط واﻟﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ وطﺑﯾﻌﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ، وﻣﻊ اﻟزﯾﺎدة اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻟﻠﺟﻧس اﻟﺑﺷرى واﻟﺗﻰ ﻓرﺿت ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺳﺎن اﻹﻗﺎﻣﺔ داﺧل ﻓراﻏﺎت ﻣﻐﻠﻘﺔ وﻣﻧﻌزﻟﺔ ﻋن اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ وﻣﺎ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌﯾش داﺧل (اﻟﺻﻧﺎدﯾق ذات اﻟﺛﻘوب) ، ﻣﻣﺎ اﻓﻘده اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺣﺗﻰ ﻏدت ﻓراﻏﺎت ذات ﺗﺻﻣﯾم اﺳﺗﺎﺗﯾﻛﻲ ﺳﺎﻛن ﻻ ﯾﺗﻼﺋم ﻣﻊ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺳرﯾﻌﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر وﺗﻛﻣن ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻰ ﺟﻣود اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻹھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻛﺗل اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﯾﺔ دون وﺿﻊ ﺣﻠول ﯾراﻋﻰ ﻓﯾﮭﺎ ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻹﺧﺗﻼف (واﻟﺗﻰ اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ اﻟﻣﺻﻣم اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻰ اﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻰ) ، ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋد ﻓﻰ رﺑط اﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻰ ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ ﻟﯾﺷﻌر اﻹﻧﺳﺎن اﻟراﺣﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ، ﻓﮭل ﻣن اﻟﻣﻣﻛن ﺗﺄﺻﯾل ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻹﺧﺗﻼف ﻓﻰ اﻋﻣﺎل اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟداﺧﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎﺻر واﻟﺗﻰ ظﮭرت ﻓﻰ اﻋﻣﺎل اﻟﻣﺻﻣم اﻟﻣﺳﻠم ؟ وﻛﯾف اﺳﺗطﺎع اﻟﻣﺻﻣم اﻟﻣﺳﻠم جلب اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺑﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ؟ وﻣﺎ ﻣدى ﺗﺣﻘﯾق ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻹﺧﺗﻼف ﻓﻰ اﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻰ ؟ وﻋﻼﻗﺗﮫ ﺑراﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺑدﻧﯾﺔ ؟ وﻣﺎ ھﻰ آﻟﯾﺎت اﻹﺧﺗﻼف ﻓﻰ اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ؟ وﯾﮭدف اﻟﺑﺣث اﻟﻰ رﺻد وﺗﺣﻠﯾل ﻣظﺎھر اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻟﺳﻛون ﻓﻰ اﻟﻔراغ اﻟداﺧﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻰ واﻟذى ﯾﺣﻘق اﻟراﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺑدﻧﯾﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﻣﻌﺎﺻر عم ، اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ اﺻﺎﻟﺔ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻰ اﻧﮭﺎ ﺗﺣﻣل ﻣﺿﻣون ﯾرﺗﻘﻰ ﺑﺎﻟذات اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ. و ذلك من خلال المنهج الوصفي في الفراغ الداخلي الاسلامي.