اشكالية السببية عند الاشاعرة ودلالتها المنطقية وابعادها الميتافيزيقية (الغزالي والرازي) نموذجا

هدف البحث الى بيان موقف المتكلمين من مفهوم السببية، ونقدهم اياه، وهل كان هذا النقد نتيجة طبيعية لبحوثهم الالهية، ام انه موقف معرفي من هذا المفهوم.حاول البحث اكتشاف تاريخية التناول الفلسفي لمفهوم السببية من قبل الاشاعرة، وابراز مدى تشابك هذا المفهوم من خلال تنوع دلالاته المنطقية والانطولوجية على المستوى الفيزيقي والميتافيزيقي، وهنا تجدر الاشارة الى اننا عرضنا لموقف المتكلمين الاشاعرة من خلال ابراز تاريخية الفكر الاشعري من خلال عرض تطور الخطاب الكلامي داخل هذه المدرسة الكلامية، وهل كان الاختلاف بين هولاء المتكلمين - الفلاسفة نتيجة تاثيرات فلسفية يونانية، ام كان نتيجة لبحوثهم الكلامية - الفلسفية في فهم النص الديني نفسه؟تناول البحث موقف الغزالي من مفهوم السببية، وهل كان الغزالي يتحدث عن سببية واحدة تدخل في انساق المعرفة كلها، وهل يمكن الحديث عن تحقق معنى السببية داخل نسق دون آخر؟ وهل بقي الموقف الاشعري ضمن الروى التي رسمها الغزالي، ام ان فخر الدين الرازي تجاوز الروية الكلامية للغزالي، الى روية فلسفية كلامية؟