86371

89

103

15

تسعي هذه الدراسه الي الموازنه بين المقامات المشتركه لدي الأديبين الفاضلين بديع الزمان الهمذاني والحريري . من المعروف أن بديع الزمان هو الذي ابتكر فن المقامه في الأدب العربي ثم ظهر الحريري علي ساحه الأدب وألف مقاماته المشهوره في معارضه مقامات البديع حيث سمي ثماني مقاماته بأسماء مقامات البديع وتحاول هذه الدراسه أن تجيب عن هذاالسؤال : هل هذا الاشتراك ينحصر في الاسم . أم يتعداه الي الشكل والمضمون أيضاً؟ تنقسم الدراسه الي قسمين : قسم يعالج المقامات المشتركه من ناحيه الفكره و المضمون موازناً بين الأديبين و يصل الي أن الفكره تكاد تكون واحده في سته منها وهي المقامات الساسانيه والكوفيه والديناريه والشعريه والشيرازيه والبصريه . لكنها في المقامتين الحلوانيه والبغداديه تختلف ، والوجه المشترك الوحيد بينهما هو الاسم . والقسم الثاني من الدراسه يتناول هذه المقامات من ناحيه الخصائص الفنيه و ما فيها من البحوث والدراسات المتعلقه بالكلمه والتراكيب منتقلا منها الي الاطار القصصي والدراسات البيانيه والمحسنات البديعيه ثم الي ازدواجيه الشعر والنثر والاقتباس والتضمين و... و يبين أن بين الأدبيين في هذه المقامات وجوهاً مشتركه كثيره والبديع هو الذي ألهم الحريري تأليف هذه المقامات وبني الحريري فكرته علي أساس فكره البديع الهمداني.

بديع الزمان همداني , حريري , مقامات مشترك , عنـــاصر فكــري

2006

دراسات في العلوم الانسانيه

دراسات في العلوم الانسانيه