87367

123

137

15

ترغب البشريه في العيش في مجتمع مثاليّ و نموذجيّ، وكلّ الشّعوب تسعى بشكل عامّ في سبيل إنشاء مجتمع صالح جديد. و قد قدّمت المذاهب الفكريّه بدورها سبلاً متنوعةً لإقامه مثل هذا المجتمع و طرحت لذلك مناهج مختلفه محاوله أن تحقّق للإنسانيَّه حُلمها القديم، إذ يسعى الفيلسوف بطُرُق فكريَّه - قد تكون حالمه - إلى أن يُوصِل الإنسانيّه إلى السّعاده من خلال بناء «مجتمع فاضل» و«خَيِّر». أمين الرِّيحاني (1876- 1940) و هو صاحب هذا الفكر «اليوتوبي» ينظر إلى النّاس من خلال المجتمع الذي يعيش في عصره كي يقوم بالإصلاح الكلّي في جوانب الحياه الإقتصاديّة، و الإجتماعيّة، و السياسيّة، والأدبيّة. فتولّدت في ذهنه فكره [المدينه العُظمى]، متأثره بفكره [الجمهورية] عند أفلاطون (428 ق.م) و [المدينه الفاضلة] عند الفارابي (257-339 / 870- 950م) ولكن ليس بكلّ أفكارها و مفاهيمها، إذ أنّ للرِّيحاني شخصيّته المستقله عن أفلاطون و الفارابي. و ساعتمدُ في هذه الدّراسه على منهجين، هما: المنهج الوصفيّ، نلاحق من خلاله أفكار الرِّيحاني التي تنصبّ في مقاربات فكريه للإنسان الكامل، و المنهج المقارن لتبيان ما يميّز الريحاني بين القوّه الجسديه و القوه العقليه و القوّه الروحيه عند الإنسان الكامل في المدينه العظمى.

الإنسان الكامل , المدينه العظمى , معرفه الله , أمين الريحاني

2011

دراسات في العلوم الانسانيه

دراسات في العلوم الانسانيه