87392

133

148

16

تمثّل المفارقة إحدي المقوّمات الأدبيه والسمات الأسلوبيه للخطاب القرآني؛ إذ تُخرِج اللغةَ المألوفه إلي المستوي الأدبي بالانزياح الدلالي، فتعطيها زخماً دلالياً، ودفقاً جمالياً، وبُعداً إيحائياً؛ إذ إنّ المفارقه أسلوب يعبّر عن معنيً ما بشكل يخالف ظاهره السطحيّ ذلك المعني؛ فالقارئ يجد التباين والخلاف بين السطح والعمق. بعباره أخري يوجد في التعبير الواحد مستويان للمعني: مستوي سطحي، ومستوي كامن، والقارئ بإدراك التعارض بينهما يتوصّل إلي المعني المنشود. هذه المقاله تستجلي بمنهج وصفي تحليلي الملامح الجماليه للمفارقات القرآنيّه التي تصوّر الكفّار في مواقفهم المختلفة. وتفادياً لأيّ إساءه فهم، أو سوء تفاهم، نلفت بادئ ذي بدء، انتباه القارئ الكريم إلي أنّنا نريد المفارقه بوصفها إحدي روافد أدبيه الخطاب، وأدوات التصوير الفنّي. تؤدّي المفارقه دورها في جماليّه القرآن بمؤثّرات جماليّة، هي: التغريب، والإيجاز، وإبراز اللفظ والمعني في ضدهما، والصدق، والتهويل، والتهكّم.

القرآن الكريم , الانزياح الدلاليّ , المفارقة , أدبيّه الخطاب

2012

دراسات في العلوم الانسانيه

دراسات في العلوم الانسانيه