87399

73

87

15

تكوّن قصص القرآن الكريم قسطاً عظيماً من هذا الكتاب السماوي والخوض في هذا المجال له جوانب من التربيه والهدايه والإعجاز. وفي هذا المقام رأيان حول القصص القرآنية، الرأي الأول (لمحمد أحمد خلف­الله) الذي يؤكّد على أنّ القرآن لم يهتمّ بالعوامل الجغرافيه في سرد قصصه، لأنّ لكل قاصّ حريّه فنّيّه في سرد القصة، وبما أن الهدف الرئيسي للقرآن هو الهدايه والتربيه وليست لهذه العوامل أيّ أهميّه تربويّة؛ فلذلك أهملها القرآن. والرأي الثاني (لعبدالكريم بي­آزارشيرازي وعبدالعزيز كامل و...) فهم على عكس الرأي الأوّل يركّزون على أنّ القرآن قد اهتمّ بالعنصر المكاني في صياغه قصصه وذكرها بين حين وآخر. واستناداً إلى الأدله والشواهد المطروحه في البحث رُجّح الرأي الثاني واستُنتج أنّ للقرآن نظره خاصه إلى تلك العوامل وقد ذكرها بطريقه هادفة؛ بل وقد طرحها على ثلاثه أوجه: فوجه صريح، والآخر خفي، والثالث ذا خفاء نسبيّ. والأسباب التي أدّت إلى عدم التصريح بالأوصاف الجغرافيه في قصص القرآن وتركها في خفاء نسبيّ أو مطلق هي، أوّلاً: لأنّ المخاطبين الأوائل كانوا بعيدين عن مبادئ علوم الجغرافيا؛ ثانياً: لأنّ المخاطبين في الألفيّه الثانيه كانوا بحاجه إلى كشف جوانب جديده من الإعجاز العلمي للقرآن، ومنها الإعجاز الجغرافي، فأبهم القرآن تلك الجوانب لأبديه الإعجاز. ثالثاً: لعدم وجود ضروره التصريح ببعضها لأنّها مذكوره في المصادر التاريخيه أو غيرها؛ رابعاً: للإعجاز البياني في صياغه الإيجاز، وخامساً: لإرجاع المخاطب إلى روايات صدرت عن المعصومين في تفسير آيات القصص وذلك تبياناً لأهميه وجودهم عليهم السلام. إعتمد البحث على المنهج الوصفي (الإستقرائي التحليلي) من أجل استنباط النصّ القرآني وفهم محتواه.

القرآن الكريم , الجغرافيا , عنصرالمكان , جغرافياي تاريخي

2012

دراسات في العلوم الانسانيه

دراسات في العلوم الانسانيه