التحسين والتقبيح عند المذاهب الاربعة دراسة اصولية تحليلية مقارنة

بحث الاصوليون المعاصرون مسالة «التحسين والتقبيح» حاصرين الخلاف بين المتكلمين، جريًا على منهج المتقدمين، ولاحظ الباحث ان نقلهم لمذهب الاشاعرة ومذهب الماتريدية والمعتزلة، بحاجة للتحقيق والتدقيق؛ فاراد تصحيح النقل عن المذاهب الكلامية، وحقق مذاهب الائمة الاربعة، متّبعًا المنهج الوصفي القائم على الاستقراء والتحليل، وانصف ابا الحسن الاشعري الذي وافق مالكًا والشافعي واحمد وجماهير اتباعهم، وبيّن مخالفة ابن تيمية لجماهير العلماء متقدمهم ومتاخرهم، وبيّن صحيح مذهب الماتريدية، مراعيًا اخراج المسالة من الاطار الكلامي الى الاطار الاصولي المذهبي، وجاء البحث في اربعة مباحث، اولها: في معنى الحسن والقبح لغةً واصطلاحًا، والثاني: في مذاهب العلماء في الحسن والقبح الذاتي، والثالث: في طريق معرفة الحسن والقبح، وجاء الرابع مقارنةً بين مذهب الحنفية ومذهب المعتزلة ومذهب ابن تيمية، وتوصل الباحث في الجملة الى ان مذهب متقدمي الحنفية ومذهب المعتزلة وابن تيمية ان الحسن والقبح عقليان، وان مذهب الاشاعرة والمالكية والشافعية والحنابلة وبعض متاخري الحنفية ان الحسن والقبح شرعيان، وتم وسم البحث بعنوان (التحسين والتقبيح عند المذاهب الاربعة، دراسة اصولية تحليلية مقارنة).