93461

1

40

40

اهتمت الشريعة الإسلامية بصيانة الأعراض –و هي مواطن المدح و الذم من الإنسان- و عملت على توفير الحماية اللازمة لها، فنصت على عقاب كل من ينال منها بالاتهام الكاذب، و ذلك حتى تساعد على تكوين المجتمع الصالح، و تقضي على الرذيلة في شتى صورها، فالإنسان ليس كائناً مادياً فحسب، و لكنه كذلك كيان معنوي يحرص القانون على حمايته بقدر ما يحمي الوجود المادي للإنسان. و قد منح الله الإنسان نعما عظيمة، و من أعظم هذه النعم بعد الإسلام نعمة النطق باللسان، و هذا اللسان سلاح ذو حدين فإن استخدم في طاعة الله كقراءة القرآن، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و نحوها من أمور الخير، و هذا هو المطلوب من كل مسلم، كان هذا شكراً لله على هذه النعمة. و إن استخدم في طاعة الشيطان، و تفريق جماعة المسلمين، و الكذب و قول الزور و النميمة، و انتهاك أعراض المسلمين، و غير ذلك مما حرمه الله و رسوله، و هذا هو المحرم على كل مسلم، كان كفرانا لهذه النعمة العظيمة. و صدق رسولنا الكريم القائل : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق و المغرب. حول هذا الموضوع قمت بدراسة بعض مواد القانون القطري في السب، و مدى توافقها مع أحكام الشريعة الإسلامية، ليلمس القارئ مدى سمو أحكام الشريعة الإسلامية، و حسن معالجتها لأدواء المجتمع، فهي شريعة أبدية، من وضع خالق البشرية، صالحة للاحتكام إليها في كل زمان و مكان

القانون القطري , عقوبة السب , الهدي النبوي

2008

مجله جامعه الشارقه للعلوم الشرعيه و القانونيه

مجله جامعه الشارقه للعلوم الشرعيه و القانونيه