فن الادب النبوي مقاربة دلالية

اجمع ارباب اللغة والادب واصفق اهل البلاغة والفن على ان الرسول الاعظمص هو افصح العرب فهو القائل ص انا افصح من نطق بالضاد. بحكم العلم اللدني الموحى به اليه - فلا غرو اذن في ان الصحيح ما يصدر عنه يتسم بالذروة في البلاغة والقمة في الفصاحة و بسائر الخصائص الفنية والبناء الفني الذي تتطلبه - افانين البلاغة ذلك ان الكلام والبيان الماثور الصادر عنه ص يتاطر بثلاثة اطر تلك هي التعبير العلمي والفن القولي وثالثة الانا في ما يجمع بين لغة العلم ولغة الفن والسر في الامر ان هدفية التشريع الاسلامي تنصب في ايصال | قوانين ومبادئ السياء للناس بكل ما من شانه ابلاغ ذلك بكل وسيلة او طريقة يستخدمها المعصوم للوصول الى الهدف المنشود فتارة يتم ايصاله بالموقف العلمي واخرى يكون بالتعبير الفني وثالثة ما يجمع بين كليهما ، من هنا انبثقت فكرة البحث في ابراز النصوص الادبية النبوية لبيان فنيتها وكشف سر جمالها فان ابراز فن العبائر واحكامها واخضاعها لمتطلبات آليات النقد الادبي الفني بما يتصل بالعناصر اللفظية الفنية وكشف ابعادها الدلالية مما يلعب دورا مهما على مسرح النص واكسابه سمة الفن بما هو مسطور في غضون البحث هذا ومنه تعالى نستمد العون والتوفيق وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ..