انتقال مجال الدلالة للقراءات القرآنية التفسيرية في المحتسب الابن جني ت239 ه

يحاول هذا البحث الوقوف على القراءات التفسيرية التي جاءت على اساس من انتقال المجال الدلالي للفظة موضع القراءة الى مجال دلالي آخر، واصفا في ذلك ما ذكره ابن جي ت 392ه في كتابه المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الايضاح عنها، محللا مقولاته الدلالية فيها، متطلعا الى قول دلالي ارحب . وهنا تجدر الاشارة الى ان ذلك الانتقال لا ينفصل عن مجموعة الآليات التي يعتمدها القارئ في اختيار قراءته .لقد ظهرت عناية ابن جني بهذه القراءات التي اعتمدت الانتقال المجالي ؛ فاحتج لها معتمدا طرائق متنوعة ، ذات آفاق سياقية تاصيلية ؛ فسجل موقا لغويا تداولا لا يفارق فيه الواقع اللغوي الذي اعتمدته القراءة القرآنية من جهة، وفتح باب النظر فيها، وفي اثرها في انتاج فهم اضافي للخطاب القرآني من جهة ثانية ...وتظهر في هذا المضمار الاقرائي ارادة القارئ في الانتقال من (( القتل )) الى (( الاقالة )) ، و من (( التفصيل )) الى (( القل )) ، و من (( المشيئة )) الى (( الاساءة )) ، ومن (( الاممي )) الى (( الآي )) ، ومن (( الخوف )) الى (( التقليل )) ، و من (( الهشي )) الى (( الهم )) ، و من (( الور)) الى (( الور)) ، و من (( الور)) الى (( الغرور )) ، ومن (( الضحك )) الى ((الضحك )) ، و من (( التكليم )) الى (( الكلم )) ،و من (( الاستخفاف )) الى (( الاستحقاق )) ... و هكذا. وهذا للہ ا III لا) قد كان بطريقة استحضار حقل دلالي بديل يتبعه قول دلالي جديد يرصده البحث على نحو موع.معنى هذا ان البحث كان يتوي تحقيق نتائج تتصل بتصنيف القراءات التفسيرية ، وهو تصنيف غير مسبوق ، ونتائج تتصل بمقولات ابن. جني في القراءات المدروسة، ونتائج تتصل بالتحليل الدلالي الذي حرصت على ان يكون سياقا موالا يقتصر على مقولات ابن جني في هذه القراءة او تلك.