تبيين معنا و مفهوم اعجاز بطني قرآن كريم

در بسياري از روايات معصومان كـه برخـي از آنهـا صـحيح السـند هسـتند از وجـود بطـن بـراي قـرآن خبـر داده شده اسـت. در اصـل وجـود بطـن در بـين مسـلمانان اختلافـي وجـود نـدارد و اخـتلاف برخـي از انديشـمندان، بـه كميت و كيفت بطن قـرآن بـر مـيگـرد. قـرآن در آيـات مختلفـي بـه آوردن مثـل خـود تحـدي كـرده اسـت و بـا توجه به اينكه قرآن دراي دو بعد ظـاهري و بـاطني اسـت بايـد گفـت تحـدي نـاظر بـه هـر دو بعـد اسـت و چـون انس و جن به آوردن مثل آن فـرا خوانـده شـده انـد لـذا مـيتـوان يكـي از وجـوه اعجـاز قـرآن را بعـد بـاطني آن دانست و تعبير «اعجاز بطني» را در مورد آن بكـار بـرد كـه اولـين بـار حضـرت امـام خمينـي بـدان توجـه كـرده- اند. اعجاز بطني به اين معنا اسـت كـه قـرآن بطـوني دارد كـه بـه همـراه ظـاهر آن بيـان كننـده همـه چيـز بـراي شخص معصوم است و قبـل از آن هـيچ كتـابي چنـين ادعـايي نكـرده و بعـد از آن نيـز، هـيچ انـس و جنـي قـادر نيسـت مثـل آن را بيـĤورد. قـرآن در آيـات متعـددي خـود را تفصـيل دهنـده همـه چيـز و در يـك آيـه «تبيانـا لكـل شـي» بـراي پيـامبر اكـرم معرفـي مـيكنـد. اثبـات اعجـاز بطنـي در گـروه اثبـات وجـود بطـن و جامعيـت موضوعي قرآن كـريم اسـت بـدين گونـه كـه قـرآن از جامعيـت موضـوعي برخـوردار اسـت و تمـام ابعـاد جامعيـت در ظواهر موجود نيست، بنابراين بايد بطـن قـرآن همـراه بـا ظهـر آن بـراي شـخص معصـوم تبيـين كننـده همـه چيز باشد و از آنجايي كه ديگـران از آوردن چنـين كتـابي عـاجز هسـتند مـيتـوان بطـن قـرآن را بـه عنـوان وجـه اعجاز قرآن مطرح كرد.