تجسم اعمال از ديدگاه آيه الله سبحاني

يكي ازتفاوت هاي مهم عالم طبيعت و ماوراي طبيعت مسأله تجسم اعمال است؛ از آيات قرآن و روايات اسلامي برمي آيد كه اعمال خوب صالحان و كارهاي زشت طالحان، به گونه اي در عالم برزخ و قيامت مجسم مي گردند و همه انسان ها ، اعمال روا و ناروائي كه در دنيا انجام داده اند، خواه كوچك و خواه بزرگ باشد، در مقابل خويش حاضر مي يابند و از نزديك مشاهده مي كنند و اين خود از پيچيده ترين و مشكل ترين امور، در عوالم بعد از مرگ است. اعمال هر انسان بعد از مرگ، ابتدا در عالم برزخ تمثل مي يابد و سپس در عالم آخرت كه خانه تعالي و تكامل است، تجسم پيدا مي كند. نكته قابل توجه اين است كه نه تنها اعمال خوب و بد جسماني انسان، مجسم مي گردند، بلكه نيات خوب و بد مردم نيز مجسم مي شوند. تجسم اعمال را بعضي از دانشمندان پذيرفته اند و برخي از آنان انكار كرده اند. آيه الله سبحاني، با استدلال به آيات و روايات و دلائل عقلي، نظريه تجسم اعمال را به اثبات رسانده اند.