جايگاه نشانه ‌معناشناختي دو شخصيت عروسكي مبارك و كاراگز

عروسك مبارك و كاراگز از دو نمايش خيمه‌شب‌بازي و سايه‌بازي در دو كشور همسايه هستند. نگارنده پس از شركت در فستيوال‌هاي نمايشي كشور تركيه، متوجه محبوبيت و ارتباط عميق مردم با عروسك كاراگز گرديد. مسئله‌ي قابل توجه استفاده از شخصيت اين عروسك در فضاهاي غير از فضاي نمايشي مي‌باشد، كه باعث شناخت كاراگز در بين عموم و همين‌طور معرفي او به جهان شده است. از آن‌جايي كه عروسك‌ها راهي به تامل در مورد زندگي اجتماعي، فرهنگي، هويتي و آييني انسان‌ها هستند، مي‌توانند روايت ديروز و امروز را پيوند دهند و كنش‌هاي بشري را بازنمايي و بازپروري كنند. با توجه به ويژگي‌هاي فرهنگي و هويتي عروسك‌هاي ملي مي‌توان از اين ويژگي‌ها جهت توسعه تعاملات اجتماعي از يكسو و همچنين بهبود روابط عاطفي بهره جست. مساله اين است كه ببينيم چرا مبارك به اندازه كاراگز در ارتباطات اجتماعي اثرگذار نبوده و نقش كمرنگ‌تري در تعاملات دارد. از اين رو اين سوال پيش آمد كه كاركرد هويتي عروسك‌هاي مبارك و كاراگز چگونه شكل گرفته است و چگونه مي‌توان عروسك مبارك را در شرايط نشانه-اقتصادي به محصولات اجتماعي-فرهنگي تبديل نمود؟ نهايتا با تحليل‌هاي نشانه-معناشناختي متوجه شديم وجود هويتي پويا و انتقالي موجب شكل‌گيري كاركرد هويتي دو عروسك مبارك و كاراگز مي‌باشد. همين‌ور با توجه به قرار دادن عروسك كاراگز در فضاهاي مختلف فرهنگي و تاثير مثبت آن بر شناخت، جامعه، فرهنگ و اقتصاد كشور تركيه، خواهيم ديد كه چگونه از طريق افزايش آثار نشانه-گفتماني و اقتصادي مي‌توان از عروسك مبارك نيز در گفتمان‌سازي اجتماعي سود جست. بنابراين عروسك مبارك مي‌تواند در تعامل با توليدات فرهنگي ديگر قرار گرفته و يك فضاي بينارسانه‌اي كاربردي را ايجاد كند.