تحليلي،بر قتل مهدورالدّم ،درفقه و حقوق كيفري ايران

همان طوركه درشرع اسلام ،نه تنهاقتل نفس بلكه كمترين وكوچك ترين آزاريك انسان مجازات دارد،ومي توان بااطمينان گفت اين همه احترام كه اسلام براي خون وجان وحيثيّت انسان قائل شده است،درهيچ آئيني وجودندارد.اصولاًمهدورالدم درمقابل معصوم الدم بكارمي رودومعصوم الدم كسي است،كه جان ومال وآزادي وامنيت اوتأمين است.ولي درمواردي،پيش مي آيدكه احترام خون برداشته مي شودواين درموردكساني است،كه مرتكب قتل ياگناهي همانندآن شده اند.درآيه33سوره،اسراءدرزمينه حرمت قتل نفس مي فرمايد.هرگزنفس محترمي كه خداقتلش راحرام كرده مكشيد،(الاباالحّق)مگرآنكه،به حكم حق مستحق قتل شود.ازنظرفقهي،مهدورالّدم بودن شرايط ويژه اي دارد.واگركسي بااعتقادبه،اينكه ديگري مهدورالدم است اورابه قتل برساندوبراي دادگاه نيزاين امرثابت شود،قصاص ساقط مي شود،واين يك اصل شرعي است.قانونگذاراراده كرده است،در برخي مواردباحصول شرايطي،كه باراثبات آن برعهده مرتكب گذاشته، جنايت عمدي او راموجب قصاص نداند.وامّابراي جلوگيري ازهرج ومرج درجامعه تدابيري دربند4،اصل156قانون اساسي پيش بيني شده است كه نشانگر،عدالت قضايي است. زيراكشف جرم وتعقيب ومجازات وتعزيرمجرمين واجراي حدودومقررات مدوّن جزايي اسلام ازوظايف قوۀ قضائيه است.