شماره ركورد كنفرانس
5224
عنوان مقاله
بررسي نقش سلطنت علم ديني در پيدايش صلح پايدار از منظر امام خامنهاي(مدظلهالعالي)
پديدآورندگان
عباسي محمد باقر Oruj313@gmail.com دانشگاه امام حسين(عليه السلام)، تهران، ايران , سخاوتيان سيد امير دانشگاه باقرالعلوم(عليه السلام)، قم، ايران
تعداد صفحه
12
كليدواژه
امام خامنهاي(مدظلهالعالي) , صلح , علم , دين , جنگ , صلح پايدار , سلطنت علمي
سال انتشار
1400
عنوان كنفرانس
صلح پژوهي
زبان مدرك
فارسي
چكيده فارسي
قرن بيستم، عصر سلطنت علم پوزيتيويستي است. حاصل اين سلطنت دو جنگ جهاني و صدها جنگ ديگر است كه برخي از آنان در حد جنگ جهاني هستند. برخي تصور ميكنند كه صلح يعني تسامح و تساهل با ظالم. درحاليكه تا ظالم از ظلم خود دست بر ندارد، معناي صلح چيزي جز بردگي مظلوم نيست. بردگي مظلوم ظلمي است كه روزي سبب قيام او خواهد شد. لذا تسامح و تساهل در صورتي كه ظالم از ظلم خود دست بر ندارد، اولاً صلح نيست بلكه آرامش در پرتو بردگي است. ثانياً اين آرامش كاذب و موقت است. پس نميتواند پايدار باشد. زماني سلطنت يك علم سبب صلح پايدار خواهد شد كه بخواهد و بتواند حق صاحب حق را به او بدهد و از آن در برابر ظالم دفاع نمايد. به عبارتي مؤلفههاي مبنايي يك علم در تحقق صلح پايدار دو مسئله است؛ ارادۀ اعطاي حق به ذيحق و دفاع از آن در برابر متجاوز. علم پوزيتيويستي با توجه به ساختاري كه دارد توانايي و ارادۀ اداء حق به صاحب حق را ندارد. پس نميتواند اميد بخش صلح پايدار گردد. بلكه با توجه به ساختار مبنايي خود و همچنين پيامدهاي فلسفي آن در نظام سياسي، سبب بردگي علمي و پيامد صلح ستيزي آن است. در مقابل علم پوزيتيويستي علم ديني است. علم ديني با توجه به ماهيت وحياني و عقلاني خود، داراي ساختاري است كه همۀ ابعاد انسان در همۀ ساحتها را مورد توجه قرار ميدهد. از اين رو توانايي و ارادۀ آن را دارد كه حق هر انساني را در هر ساحت وجودي كه قرار دارد اداء نمايد. همچنين با توجه به ماهيت ظلمستيزي آن، حقيقت دفاع از حق را نيز در نهاد خود دارد. از اين رو همۀ مؤلفههاي مبنايي يك صلح پايدار يعني ارادۀ اعطاي حق به ذيحق و دفاع از آن در برابر ظالم و متعدي به آن را دارد. پس قابليت رهبري جامعۀ علمي براي نيل به صلح پايدار را داراست. امام خامنهاي(مدظلهالعالي) به عنوان رهبر ديني و علمي جهان اسلام، با توجه به ماهيت حقيقي علم ديني، در برخي از فرمايشات و راهبردهاي تمدنساز خود به مسئلۀ سلطنت علم ديني و در برخي ديگر به بيان نقش دين در صلح پايدار ميپردازد. در حقيقت معارف ديني در صورت كاربرد و سلطنت كاربردي خواهد توانست پيامآور صلح پايدار باشد. از اين رو ضرورت دارد كه ديدگاههاي ايشان دربارۀ نقش سلطنت علم ديني در پيدايش صلح پايدار مورد بررسي قرار گيرد. البته نبايد غفلت نمود كه هدف اصلي از اين نگارش شناسايي مباني و راهبردهاي معظم له دربارۀ سلطنت علم ديني و رابطه آنها با صلح پايدار است. پژوهش مذكور براي انديشهاي كه خواهان برپايي يك تمدن با مباني الهي و رويكرد احياء كرامت انساني است ضرورت دارد. اين پژوهش به صورت كتابخانهاي به جمعآوري اطلاعات و پردازش آنها به روش كيفي و توصيفي-تحليلي ميپردازد. حاصل آن نيز بيان مباني امام خامنهاي(مدظلهالعالي) و راهبردهاي ايشان در تحقق سلطنت علم ديني و نتيجۀ آن در پيدايش يك صلح پايدار است.
كشور
ايران
لينک به اين مدرک