رويكرد انديشمندان زرتشتي معاصر به توحيد مبدأ

كساني كه درباره دين زرتشت پژوهش مي‌كنند، قاعدتاً با اين پرسش مواجه شده‌اند كه به باور زرتشتيان، «آيا جهان و انسان، يك آفريدگار دارد يا دو آفريدگار: يكي خالق خوبي‌ها و ديگري خالق بدي‌ها؟». انديشمندان معاصر زرتشتي، «توحيد» را باور بنيادين خويش مي‌شمرند و مؤكّدا «ثنويت» را رد مي‌كنند؛ اما با مراجعه به منابع زرتشتي، با تفكيك بين گات‌ها و غيرگات‌ها، عبارات گوناگوني در اين باره به چشم مي‌خورَد كه برخي از آنها با «توحيد» سازگار است و برخي با «ثنويت». انديشمندان زرتشتي دربارهٔ اين مضاميني كه با توحيد سازگار نيست، تفسيرهايي مطرح كرده‌اند و حتي گاه آنها را با برخي باورهاي اسلامي تطبيق كرده‌‌اند تا پذيرش آنها آسان‌تر شود. نيز ايشان «توحيد» و «صفات خداوند» را به گونه‌اي تبيين مي‌كنند كه كم و بيش با نقد باورهاي اسلامي همراه است. اين تبيين را مي‌توان بررسي و نقد كرد.

The contemporary Zoroastrian scientists consider Towhid as the most important principle tenets. They believe that Ahura Mazda is the only creator of the world. They say Ahura Mazda has all attributes of perfection. Also they sometimes refer to waḥdat al-wujūd. Meanwhile they talk about Towhid-e Sefati, but without any clarifying it. They claim that they do not believe in dualism. In their view some sentences about dualism in Gathas should be interpreted. Never the less their interpretation is consistent and they must interpret it again.