شماره ركورد
1258867
عنوان مقاله
بررسي نظام ارث از ديدگاه فقهاي مذاهب اسلامي
عنوان به زبان ديگر
فاقد عنوان لاتين
پديد آورندگان
سلامي(نذير احمد)، علي احمد دانشگاه مذاهب اسلامي واحد زاهدان - گروه فقه و حقوق حنفيه , مسعودي كبودان، كاظم دانشگاه قم
تعداد صفحه
30
از صفحه
169
از صفحه (ادامه)
0
تا صفحه
198
تا صفحه(ادامه)
0
كليدواژه
ميراث , طبقات ارث , مذاهب فقهي , نظامهاي ارثي
چكيده فارسي
ارث و نحوه تقسيم ميراث يكي از زمينههاي اختلافبرانگيزي است كه علاوه بر اختلافات اجتماعي، ديدگاه مذاهب مختلف نيز درباره آن گوناگون و متفاوت است. در مذاهب اسلامي دو نظام كلي ارث ميتوان معرفي كرد: يكي نظام قرابتي و ديگري نظام تعصيبي. نظام تعصيبي نيز بر اساس پذيرفتن و نپذيرفتن «مسئله رد» اقسامي دارد. حنابله و احناف از نظام تعصيبي با پذيرفتن رد تبعيت ميكنند و مالكيه، شافعيه و ظاهريه از نظام تعصيبي و نپذيرفتن رد. اماميه و اسماعيليه نيز از نظام قرابتي تبعيت ميكنند. در اين مقاله ويژگي هر يك از اين نظامها و طبقات آن را بررسي و با يكديگر مقايسه ميكنيم.
چكيده عربي
الارث و كيفيۀ توزيعه يعدُّ من المسائل الخلافيۀ اجتماعيۀً مضافا ً الي انّ آراء الفقهاء مختلفۀ و مفترقۀ فيه.
يمكن القول بانّ المذاهبَ في الاسلام تُوافقُ علي نوعينِ من النظام الكلّي للارث:
1-الارثُ بالقرابة
2-الارث بالعصوبة
و لا يخفي انّ نظام العُصوبة ايضا علي اساس قبولِ مسألة الرّد و عدم قبولها ينقسم الي عدة أقسام.
يتبّع الحنابله و الأحناف نظامَ الارث بالعصوبه و يَخضعون لمسأله الرَدّ في الارث، بينما يَرفضُ الرَّد كلٌ من المالكية و الشافعية و الظاهرية بعد تمسكهّم بنظام الارث بالعصوبة.
اَمّا الاماميّة و الاسماعيلية اختاروا نظام الارث بالقرابة في نوعية توزيع حِصَص الميراث. و في هذا المقال نقاس آراء المذاهب الاسلاميۀ في الارث و طبقاتهم.
سال انتشار
1400
عنوان نشريه
مطالعات تطبيقي مذاهب فقهي
فايل PDF
8516349
لينک به اين مدرک