مقتل بزرجمهر دراسه مقارنه بين الواقع التّاريخيّ و توظيفه الأدبي عند خليل مطران

هذه المقاله محاوله لدراسه قصيده مقتل بزرجمهر لخليل مطران ومقارنتها بالواقع التاريخي من خلال قراءه المصادر التاريخيه؛ فبناء علي ذلك يتطرّق البحث أوّلاً إلى معالجه الواقع التاريخي، ثمّ يلقي نظره على توظيفه الأدبي، وأخيراً يقوم بدراسه مقارنه بينهما. لقد حافظ الشاعر في قصيدته على الإطار التاريخي العام غير أنّه قام بتغييرات في الموضوع والبنيه الفنّيّه تلبيه لأهدافه الشخصيه؛ ووظّف هذه التراجيديا لكي تمثّل صرخه في وجه الاستبداد العثماني، فالطّابع السياسي والاجتماعي للموضوع يشكّل نوعاً من الإغراء للشاعر الّذي رفع صوته مع أصوات المناضلين ودعا إلى الحرّيه والمقاومه ضد الاستبداد. وأمّا المقاربه هذه، فتشمل أوجه التّشابه والخلاف بين الواقع التّاريخيّ والتّوظيف الأدبي في القصيده االمطرانيّه، فضلاً عن معالجه الإضافات الموضوعيه والفنّيّه، معتمدهً على المنهج الوصفي التحليليّ مستخدمهً نظريّه التّناص. علماً بأن البحث قد توصّل إلى أنّ الشّاعر قد اتّخذ من هذه الواقعه التّاريخيه، قصيده ملحميّه لتحريض الشّعوب العربيه واستثاره حميّتهم ضد الحكم العثماني، فالشعب في هذه القصيده –حسب تعبير مطران- رمز للشعوب العربيه وكسرى رمز للحُكّام الجائرين والمستبدّين وبزرجمهر يرمز البطل الذي يضحّي بنفسه من أجل حريّه الجماهير. فقد اعتمد مطران في معالجته على مصادر تاريخيه أخرى غير مرتبطه بالقضيه، واختار منها ما يساعد السياق، فإنّه عندما يتحدّث عن حضور ابنه بزرجمهر سافره في ساحه الإعدام، وقولها بأنّها لا ترى رجلاً حتّى تلبس قناعاً- علي خلاف التّقاليد الفارسيّه الّتي توجب الحجب علي النّساء الحرائر- يستعيره من قضيّه إعدام الحسين بن منصور الحلاج. ومن ناحيه أخرى يستعين الشاعر بالبنيه الفنّيه للوصول إلى الغرض الرئيس للقصيده حيث يستخدم عنصر الحوار لتطّور سرد الأحداث إلى جانب استخدامه بعض المحسنات البديعيه والمعنويه -من مثل الاقتباس والمذهب الكلامي- في الدّعوه إلى الحريّه والمقاومه؛ فجاءت الإضافات في مستوى الموضوع والبناء الفنّي لخدمه أغراض القصيده.