بررسي تطبيقي سه رويكرد پيرامون علم اجتماعي اسلامي

Comparative Study of Three Islamic Social Science Approaches

هدف: هدف از اين پژوهش، بررسي تطبيقي سه رويكردِ علم اجتماعي اسلامي در فضاي علمي جمهوري اسلامي ايران بوده است. روش: براي گردآوري داده‎ها از «روش اسنادي» و براي بررسي و تطبيق رويكردها از «روش تطبيقي» استفاده شد. يافته‌ها: حسين بستان با رويكرد معرفتي، ويژگي اصلي علم اجتماعي اسلامي را بهره‌گيري از روش اجتهادي مي‌داند. حميد پارسانيا با رويكرد معرفتي‌ـ ‌فرهنگي، ضمن قايل بودن به وجود علم اجتماعي اسلامي بالفعل، به عوامل دروني(معرفتي) و بيروني(معرفتي و غير معرفتي) توليد علم توجه مي‌كند. حسين كچويان نيز با رويكرد تاريخي- اجتماعي، ماهيت انقلاب اسلامي را تعيين‌كننده ماهيت علم اجتماعي توليدي مي‌داند. نتيجه‎گيري: اين سه رويكرد، داراي وجوه شباهت فراوان هستند كه برخي بنياني و مواردي بنايي است. وجوه افتراقي نيز وجود دارد كه بيشتر مرتبه‌اي است؛ به اين معنا كه رويكردها در مواردي ورود اجمالي يا تفصيلي داشته‌اند، يا براي آن موارد به يك ميزان اهميت قايل نيستند يا نحوه پرداختشان به موضوع متفاوت است.

Objectives: Comparative study of three Islamic social science approaches in the scientific atmosphere of Islamic republic of Iran. Method: “Documental Method” is used for data collection in the existing documents. Also, “Comparative Method” is used to study and compare the approaches. Results: HosseinBostan by an epistemic approach realizes “Ijtehadi” (individual reasoning) method as the main feature of Islamic social science. Hamid Parsania by a cultural-epistemic approach attends the inner (epistemic) and exterior (epistemic and non-epistemic) factors of science production. Also he believes in an existing Islamic social science. HosseinKachooyan on the basis a social-historical approach realizes the nature of Islamic revolution as definer of the social science that should be produced. Conclusion: These approaches have many similarities together. Some of these similarities are basic and some other is non-basic. Also, these approaches have differences