عدالت كيفري از ديدگاه علوي

Criminal justice on the view of EMAM ALI

عدالت كيفري در دنياي معاصر به معناي كنترل هدفمند و هوشمندانه جرايم و مجازات ها در درون اجتماع بشري داراي سابقه ديرينه اي نمي باشد و سرمنشا پيدايش اين واژه را به تفكرات بعد از دوره روشنگري در تاريخ حقوق كيفري غرب نسبت داده و هدف اصلي و اساسي آن را استخراج نظام جزايي مطلوب و كارآمد به منظور منكوب اعمال و رفتارهاي مجرمانه مي دانند. اين هدف در راستاي هدف غايي حقوق كيفري (محو كامل جرم) مي باشد. در اين راستا عدالت كيفري تغييرات و تحولات متعددي را پشت سر گذاشته است به گونه اي كه از عدالت سزاگرايانه دوران اوليه حقوق كيفري به اصالت سودمندي و اصلاح و درمان رسيده است. در اين مقاله نگارنده با توجه به ادبيات مرتبط با حقوق كيفري و جرم شناسي و سياست جنايي، به دنبال تحليل عدالت كيفري مورد پذيرش حضرت علي(ع) در خلال خطابه ها و نامه ها و كلمات قصار آن بزرگوار با استناد به گوهر ارزشـمند نهج البلاغه مي باشد.

Criminal justice, as an organized and intellectual control of crimes and punishments on the societies has no long background and its initiation goes back to renaissance in European criminal law history. Its main goal is to reduction or suppression of all kind of crimes and creation of an effective and useful criminal system. In pursuit of this goal, criminal justice has seen many changes from retributivism to utilitarianism or treatment and correction. In this article, the author analyses features of ALAVI criminal justice cited in Nahj-Al-balagha. (Imam Ali’s speeches and orders and short sayings).