بررسي ادلۀ عقلي و نقلي انديشۀ تقارن حدوث نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا و انديشمندان نخستين اماميه

Study of the intellectual and textual proofs for the theory of the synchrony of the creation of soul and body from the perspective of Mulla Sadra and eariy imamiyah thinkers

دو ساحتی بودن انسان و دارا بودن دو نشئۀ جسمانی و روحانی از امور پذیرفته‌‏شده نزد ارباب ادیان و فیلسوفان الهی است. فلاسفۀ مسلمان، با وجود اختلاف در نوع حدوث نفس، دربارۀ اصل «حدوث نفس و عدم تقدم آن بر بدن» اتفاق نظر داشته‌اند. در این بین ابن‌سینا و ملاصدرا در نگاشته‌های خود دلایل متعددی را به نفع «حدوث نفس و عدم تقدم آن بر بدن» ذكر می‌كنند. از سوی دیگر بی‌تردید، بسیاری از ادلۀ نقلی، در «حدوث نفس پیش از بدن» ظهور دارند. مقالۀ حاضر با ارزیابی و بیان اشكال‌های دلایل ملا صدرا بر این اندیشه، نشان می‌دهد كه تعارض میان عقل و ظاهر نقل، تعارضی ادعایی است و به‌سبب نبود دلیل عقلی قطعی بر خلاف ظاهر ادلۀ نقلی، دلیل محكمی برای صرف‌ نظر از ظواهر ادلۀ نقلی نداریم.      

The dual nature of human existence, and having both physical and spiritual affairs have been accepted by religious scholars and divine philosophers . Most philosophers, especially Muslim  philosophers, despite the disagreement on  the way of soul creation have agreed About the soul creation itself and lack of its precedence over body .at least we can prove this idea with two arguments from Ebnesina in particular in SHIFA. Molla sadra has brought different arguments in favor of this idea. He accepted some of them and rejected others critics and likely questions. No doubt on the other hand, many evidences prove soul creation before body. This article takes care about the idea of coincidence of soul creation and body on which most Muslim philosophers agree. The author with regard for evaluation of philosophersʹ arguments who believe the thought and for criticism of their argument shows that the conflict between intellect and appearance of quotation is just a clammed conflict.