Abstract :
اين مقاله بدنبال بررسي موضوع انتخاب متعمدانه زبان عربي بعنوان برترين زبان هاي زنده و كاملترين زبان هاي سامي، براي ابلاغ رسالت اسلام و بعنوان زبان قرآن است. از اين رو به ارايه ديدگاه هاي زبان شناسان درمورد زبان هاي سامي، شاخه هاي آن، و دوره هاي ضعف و قوتي كه اين زبان ها پشت سر گذاشته مي پردازد، و روابط ميان شاخه هاي زبان سامي و آنچه از اين شاخه هاي زباني تا كنون به جاي مانده و آنچه از بين رفته را نشان ميدهد؛ همچنانكه اين مقاله به فراخور مجال از امتيازات ويژه زبان عربي كه آن را از ديگر شاخه هاي زبان سامي متمايز مي سازد سخن ميگويد، ويژگي هايي كه در ريشه و اشتقاق و تنوع واژگان و شيوه هاي متعدد بيان به چشم مي خورد. تا از اين رهگذر سبب برتري زبان عربي بر ديگر زبان ها را بيان كند. زباني كه در مضمون كاملترين زبان ها و در قدرت انتقال معاني تواناترين آنهاست. موضوعي كه اين زبان را شايسته آن گردانيده كه دربرگيرنده كلام الهي و سخن نبوي باشد. و از اين حيث شان و مقامي را دارا باشد كه زبان ديگري بدان نايل نشده است. همچنانكه خواننده از طريق سطور اين مقاله و با مشاهده زوال ديگر شاخه هاي زبان سامي و باقي ماندن عربي در خواهد يافت كه انتخاب كاملترين زبان ها يعني عربي براي ابلاغ كاملترين رسالت ها عملي ناخودآگاه نبوده بلكه در وراي آن تعمدي از جانب خداوند حكيم نهفته است.
Abstract :
This research is an attempt to discuss the intention in choosing Arabic language as the best living language and the most perfect among Semitic languages to introduce Islam and reveal the Glorious Book of Allah through a survey of the views of the experts in Semitic languages and their branches, speakers, different stages of development and their relationships with each other. The article also studies the elements which distinguish Arabic from other Semitic languages, such as its principles, inflections, lexical variety, and manners of discourse, and give it the power to express the most subtle and delicate issues. Moreover, the article shows the reason of the merits of Arabic language which distinguish it from other languages and make it the most perfect among Semitic languages in content and form, to be finally the medium of the Book of the Exalted Allah and the speeches of His Prophet, peace be upon him and his household. Thus, it has gained the place of honor above all other languages. The article finally attempts to indicate that seeing the survival of Arabic language and the extinction of others the choice of Arabic as the most perfect language to introduce the most perfect religion has not been accidental or without the prior intention of the Most Wise Legislator.
Arabic abstract :
يتناول هذا المقال قصديه اختيار اللغه العربيه، باعتبارها افضل اللغات الحيه، واكمل اللغات االساميَّه، لتبليغ رساله الاسلام، وتنزيل كتاب الله العزيز، بهذه اللغه، من خلال استعراض آرا علما اللغه، في اللغات الساميه، وفروعها، وموطن شعوبها، والاطوار التي مرت بها هذه اللغات، من ضعف وقوه، والعلاقات التي تربط بعضها ببعض، وما بقي منها قايماً، حتي الآن، وما اندثر، كما يتحدث المقال، بمقدار ما يتسع له المجال، عن ما يميز العربيه عن الساميات، في الاصول والاشتقاقات وتنوع المفردات، وطرايق الكلام، وادوات التعبير عن الطف الامور وادق القضايا؛ للوصول الي بيان تفوق العربيه علي غيرها بعد ان اصبحت اكمل اخواتها الساميَّه مضموناً، واقدرها ادا ً للمعاني؛ الامر الذي جعلها اهلاً لاحتضان كتاب الله العزيز، وكلام نبيه الكريم(ص)، فنالت بهذه المكانه المتميزه من التشريف والشان مالم تنله لغه اخري من لغات البشر. كما حاول المقال ان يجعل القاري يدرك من ثنايا البحث، بعد مشاهده انحسار غير العربيه، وبقا الاخيره؛ ان اختيار اكمل اللغات، اي العربيه، لابلاغ اكمل الرسالات لم يكن عملاً اعتباطياً، ودون قصد من الشارع الحكيم.
