وادالبنات؛ دراسه دلاليه سيميولوجيه

دلايل و اسباب متعددي در رابطه با زنده به گور كردن دختران گفته شده است. اين اختلاف اقوال، خواننده را به تفكر و انديشه وا مي دارد تا در ريشه هاي فرهنگي اين عادت تامل نمايد، تاملي كه از خلال آن اين نتيجه به دست مي آيد كه دلايل وجود و بروز اين عادت، ريشه در مسايلي غير از آنچه تا كنون گفته شده دارد، آن گونه كه شايد اين علل بتواند زير مجموعه آن علت اصلي باشد. به هر حال، با بررسي علل و انگيزه هاي وجود اين سنت نزد عرب هاي جاهلي و تحليل آن از ديدگاه نشانه شناسي، پرده از روي اين عادت برداشته مي شود. بررسي هاي نشانه شناسي ثابت مي كند كه "دال"هاي نسبتا زيادي وجود دارد كه "مدلول"هايي غير از تفسيرهاي مذكور مي طلبد، علايمي كه اين عادت و سنت را به دين و اعتقادات ديني پيوند مي دهد. آنگونه كه در تاريخ مشهود است، قرباني كردن انسان ها براي خدايان ، نزد ديانت هاي گذشته و امت هاي سابق مرسوم بوده است. بررسي هاي نشانه شناسي و استفاده از روش تقابلي در تفسير يك عادت ميان اقوام و آيين هاي مختلف، نشان مي دهد كه ميان قرباني كردن انسان ها نزد اقوام گذشته و قرباني كردن پسران براي خدايان، نزد عربهاي جاهليت و همچنين ميان زنده به گور كردن دختران ارتباطي تنگاتنگ وجود دارد؛ ارتباطي كه ما را به اين نتيجه مي رساند كه اين سنت با اعتقادات ماورايي پيوند و خويشاوندي دارد.

There are different reasons and arguments about the burying alive of girls. And these differences among the arguments of interpreters and historians make the reader to ponder about them. Furthermore, these differences show that the burying alive of girls can have other reasons from what has been stated or these reasons are included in those stated. However, by studying the roots of this tradition among Ignorant Arabs (Jahili Arabs) and analyzing it through semiology, the reasons of this tradition has been revealed, and the obstacles to the understanding of it has been removed. The semiological approach shows that there are lots of signifiers that need signified more than what has been stated. Those signifiers have linked religion and religious beliefs. The thing that is clear is that to kill human beings and victimize them for the gods has existed among former religions and nations. Semiological analysis and their equivalents show that there is a strong connection between the victimization of human beings among former nations, and the victimization of boys for gods among Jahili Arabs, and the burying of girls. And this connection links tradition to religion and beliefs.