La topo-analyse de Candide de Voltaire et

پس از استقرار در يك مكان، فرد شروع به بازسازي آن مي كند. هنگام تنهايي، به "گوشه"اي پناه مي برد و تنهايي اش را با مكان سهيم مي شود. به علاوه، با تقسيم خاطرات و روياهايش با اشيا، اميد آن دارد كه هندسه از مرز خود عبور كند. در اين باره، مكان كاوي مطرح شده توسط گاستن باشلار، مطالعه ي روان شناختي مكان هاي صميمي زندگي انساني را نشانه مي گيرد. بافت فلسفي اثر باشلار، يعني پديدار شناسي، شرح روشي است كه وي از طريق آن تصميم به دريافت مكان هاي انساني كرده است.با اين تصور كه زندگي شخصيت هاي اصلي ولتر و كوييلو، به شدت به مكان وابسته است، در صدد بر آمديم تا اين مكان كاوي را در كانديد ولتر و كيمياگر كوييلو بررسي كنيم. مكان هاي تداعي شده در اين آثار، بيش از اين كه شي باشند، پديده اند و هويت خودرا زماني به دست مي آورند كه با آگاهي انساني در مي آميزند. در تحقيق حاضر سعي ما بر اين است كه ببينيم چگونه قهرمان ولتر و كوييلو نمايانگر موجوداتي خواهند شد متمركز بر خود و در عين حال گشوده بر دنياي بيرون. رمز اينكه كه چگونه ولتر و كوييلو از خلال اين دو فرد جوان و با گذر از دنياهاي بيرون غناي ناب ترين تجارب دروني را به تصوير خواهند كشيد را بررسي خواهيم كرد.

Une fois installé dans l’espace, l’homme commence à le reconstruire. Se sentant seul et se réfugiant dans un «coin», il partage sa solitude avec l’espace. De plus, en partageant ses souvenirs et ses rêves avec des objets, il estime que la géométrie est transcendée. A cet égard, la topo-analyse, lʹidée représentée par Gaston Bachelard, vise à étudier psychologiquement les sites intimes de la vie humaine. Le contexte philosophique de lʹœuvre bachelardienne, à savoir la phénoménologie, clarifie la manière dont Bachelard choisit de percevoir les espaces humains. Etant donné que la vie des protagonistes de Voltaire et celle de Coelho, sont fortement et intimement liées à l’espace, nous avons choisi dʹappliquer cette topo-analyse dans Candide de Voltaire et LʹAlchimiste de Coelho. Les espaces évoqués dans ces œuvres sont également des phénomènes plutôt que des objets et gagnent leur identité quand ils sʹentremêlent avec la conscience humaine. Dans cet article, nous essayerons de voir comment le héros de Voltaire et celui de Coelho vont devenir la désignation dʹun être saisi en son centre, en même temps que celui ouvert sur le monde. Puis, nous allons déchiffrer comment Voltaire et Coelho vont illustrer à travers ces deux jeunes hommes et en traversant les mondes extérieurs, la richesse des expériences intérieures les plus pures.