Abstract :
It is not possible to study Najib Mahfoozʹs narrative works from single point of view, because due to his familiarity with intellectual and philosophical trends and movements, there are various directions and tendencies in his novels, and different literary schools such as realism, symbolism, and existentialism can be observed in his works. This article deals with those novels of his which has symbolistic attributes. These novels include Olade Haratena, Al-los Wa-Al-Kalab, Al-Saman Wa-Al Kharif, Al-Tariqh Wa Al-Shahhaz, Sarsarto Fawqh Al-Nile and MirAmar. It is worthy to mention that Najib Mahfooz, before reaching the stage of symbolism, had passed the stage of realism which includes novels such as Al-qhahera Al-Jadida, Khan Al-Khalily, Bedaya Wa Nahaya, Zoqhaqh Al-Modaqh, and triple novels, Bayn Al-Qhasrayn, Qhasr Al-Shawqh and Al-Sokkariya. There are some streaks of symbolism in these realistic novels, too. However, this stage is not the beginning of artistic symbolism in Mahfoozʹs works, and can be described as different layers in his works which has benefited different groups of Egyptian society
Arabic abstract :
لايمكن الرويه الي ادب نجيب محفوظ من اتجاه واحد اذ ان لهذا الكاتب الكبير بسبب معرفته بالتيارات و الحركات الفكريه و الفلسفيه، توجّهات مختلفه في خلق الروايه و نري مذاهب ادبيه مختلفه في آثاره منها الواقعيه و الرمزيه و الوجوديه و نحن في هذا البحث نتطرق الي رواياته التي تشتمل علي ميزات مذهب الرمزيه و هي اولادحارتنا و اللص و الكلاب و السمان و الخريف و الطريق والشّحاذ و ثرثره فوق النيل و ميرامار. من الجدير بالذكر ان لادب محفوظ مرحله واقعيه قبل الرمزيه تستوعب روايات القاهره الجديده و خان الخليلي و بدايه و نهايه و زقاق المدق و ثلاثيه بين القصرين و قصرالشوق و السكريه و نري الاتجاه الرمزي الموضوعي فيها ولكن محفوظ في هذه المرحله ما استعرض الي الرمزيه الفنيه و في الحقيقه يمكن ان نفسّر هذه الرمزيه الي ان لرواياته الواقعيه قشوراً متعدده يتمتع منها شرايح مختلفه من الافراد.