تجاهل العارف في القرآن الكريم: استعمالاته واغراضه البلاغيه

استفهام اگردرباره چيزي كه به آن علم نداريم باشد استفهام حقيقي است. اما گاهي استفهام براي بيان غرض هاي ديگري به كاربرده مي شود كه به آنها اغراض فرعي استفهام مي گويند واين نوع استفهام تجاهل العارف خوانده مي شود. تجاهل العارف يكي از موضوعات بحث برانگيز بلاغي است كه برخي آن را در علم معاني وبرخي ديگر در علم بديع گنجانده اند. ما در اين تحقيق برآنيم كه اغراض متفاوت تجاهل العارف را در قرآن كريم كشف نموده وبراي اثبات مدعاي خود در هر يك از آنها حد اقل يك شاهد از آيات قرآن ذكر كنيم. پرسش هاي موجود در قرآن دو نوع است: برخي از آنها پرسش هايي از زبان خداي تعالي، وبرخي ديگر از زبان ديگران است. از آنجا كه خداوند آگاه به تمام امور عالم است وقطعا هيچ پرسشي از جانب او به قصد طلب فهم وعلم نيست پس همه ي سيوالهاي پروردگار در مقوله تجاهل العارف مي گنجد.

Questions are real if they are about what we do not know. But, sometimes they are used for purposes other than this primary purpose. In such cases, they are refered to as rhetorical questions. Rhetorical questions are one of the controversial issues in rhetoric. Some scholars think that this area belongs to semantics; some think it falls in the same area as figures of speech. This article intends to explores different purposes of rhetorical Questions in the Holy Quran and provide Quranic examples to support the claims. There are two kinds of questions in the Quran: questions posed by God and Questions narrated from others. As God is omniscient and never seeks information, all these questions must be considered rhetorical questions.Therefore, to better understand the secondary purposes of these questions, we have examined only questions which are posed by God to help the audience follow the right path