المنهجيه المعرفيه للقرآن الكريم

علي العلي، ا.د. نويسنده استاذ كويتي و مدير منطقه ايران والخليج الفارسي لجامعه كلمنتس الالمانيه ,

25

4

28

تسعي الكثير من الشعوب لتكوين حضاره سوا مارستها او بعدما اصبحت احد انعكاساتها . لغرض تقديم اطروحتها للمعرفه الانسانيه والاجتماعيه عبرتكوينها لاسس منهجيه ومعرفيه علميه تتفاعل مع الواقع الذي عاشته لصياغه مستقبلها والتعمق بماضيها فتكون لها السياده والنفوذ ثقافيا واجتماعيا وانسانيا عند قرايتنا للدستور الاسمي والمسار الامثل الذي جسده القران الكريم ككتاب خالد وخاتم ومنهج متكامل للمعرفه نظريا وعمليا يجعلنا نسبر اغواره عبر تحليل ما اختزله من جذور لغويه بلغت 1800 جذر عكست عمق محتواها التطبيقات التي شكلت محتواه والذي يعكس اسسه المعرفيه والمنهجيه لبنا العقل وآليات التفكير البشري نحو التكامل الانساني لبنا الحضاره . من خلال المفرده القرانيه التي كونتها اللغه ؛ هذه اللغه التي اختزلت المعرفه وتركيباتها التي تفاعلت مع الحياه فاثرت في صياغه المتعاطي معها فكانت منهجا معرفيا دلاله ومعنا واستعمالا وافقا و تشخص لنا نظريه متكامله في العلم والمعرفه والمنهج تقلب عبر 102 مفرده تقلبت من خلال 1100 آيه قرانيه تغطي مساحه 20%من النص القراني.تعطينا الاسس المنهجيه والمعرفيه للنص القراني التي يوسس من خلالها البنا الحضاري للعلوم سيما العلوم الانسانيه والاجتماعيه التي هي الاساس للعلوم الطبيعيه والعلوم الاخري لتكوين عقل بشري يملك المعرفه والمنهج الذي يوسس للانسان وحضاره الانسانيه ، فكانت هذه الاطروحه التي نقدمها كنظريه للاسس المنهجيه والمعرفيه.

Astroparticle Physics

784620