(مَنِ) الموصولة في القرآن الكريمبين التعريف والتنكير

تعد (مَنِ) الموصولة عند النحاة معرفة ؛ اذ تدخل ضمن المعارف الست التي حددتها كتب النحو ، والحقيقة انَّ (منِ) الموصولة نكرة ، وقد بينتُ ذلك من خلال ذكر الوظيفة الاساسية للاسم الموصول ، وعلاقته بالضمير العائد ، وقد حوى المبحث الاول تفصيل هذه القضية ، كما انَّ النحاة ، وإن ذهبوا الى انَّ (منِ) الموصولة معرفة ، فقد اشاروا بما يدل على خلاف ذلك ، وهذا ما نوهتُ به في المبحث الثاني الذي جعلته بعنوان : دلالة (مَنِ) الموصولة على التنكير والعموم ، ولتاكيد ما ذهبتُ اليه استشهدتُ بطائفة من الآيات القرآنية التي وردت فيها (منِ) الموصولة ، واوضحتُ من خلال تفسيرها دلالتها على التنكير ، حتى لو بدت انَّها عائدة على ذات بعينها حسب السياق ، او استنادًا الى اسباب النزول ، وهي شواهد مختارة تضمنها المبحث الاخير الذي جعلته بعنوان : تطبيقات قرآنية . فقد سعى الباحث الى اثبات انَّ (مَنِ) الموصولة ، اينما وردت في القرآن الكريم ، نكرة دالة على العم وم ، وليست ، كما اجمع النحاة ، معرفة بمنزلة (الذي) دالة على مُعَيَّن