الحجاج في هاشميات الكميت الانماط والتقنيات

حلَّ العصر الامويّ محلّ عصر صدر الاسلام ، وقد احيى الجاهليّة في كثيرٍ من مساوئِها ، فعادتِ النّزعة القبليّة بدَعمٍ من الخلفاء ، وراجَ التّساهلُ بالدّين وعداء اهل البيت ، وانقلبَ النّاس على اعقابهم ، وزادت نقمة الشِّيعة ردّة فعل على الفعل الدمويّ الذي مارسه الامويّون ضدّ رجالاتهم ، فنشات الثّورات هنا وهناك ، ولم يكن النّزاع امويًّا شيعيًّا فحسب ، بل انضمَّ اليه الخوارج والزّبيريّون ، هذه التكتّلات والتتنوّعات ولّدت كثيرًا من الخلاف الاعلاميّ ، فكان الشّعر الاداة البارزة في حينها ، فكلٌّ يطرح حججه اتجاه الآخر؛ ليوكِّدَ صدق دعواه وحقّ انتمائهِ ، وهذه جعلت الشعراء تعمدُ لانْ يكونَ كلامهم موثَّـقا بادلّة مُدعمًا بحجج مُقنعة للآخر ، ولعلّ الكميت ابرز شعراء الشِّيعة في انتفاضته ، اذ ندّد بحكومة الامويِّين ، ونادَّ الزّبيريِّين ، وتعرّض للخوارج بحججٍ شعريّة ، اكّدت انّ الحقَّ لاهل البيت فقط ، حتّى يكاد يتربّع على عرش الشِّعر الحِجَاجيّ ، ولم اجدْ في حدود ما اطلعتُ عليه دراسة لهذا الفنّ عند هذا الشّاعر، ومن هنا ارتايتُ انْ يكون محلّ دراسة في العنوان : ( الحِجَاج في هاشميات الكميت ــــ الانماط والتقنيّات ـــ ) ، ويحثُّ على هذا البحث فضلًا عمّا ذكِر المكانة الحِجَاجية العالية للكميت حتّى انّها جذبت اعجاب الجاحظ (ت 255 هـ) منذ ذلك الوقت