الشرخ الحضاري بين الانا و الآخر اشكالية الخطاب النقد العربي المعاصر

اول ما يلفت النظر في نقدنا للحداثة و ما بعدها هو عدم وجود تعريف ثابت لها اذ ان التعريفات التي اعطيت للجداثة لدى المفكرين والفلاسفة الغربيين،كانت تعريفات متعددة تدل على عدم وجود اتفاق او انسجام حول مفهوم الحداثة في الغرب نفسه ، ومصطلح الحداثة بوصفه مذهبا ادبيا-بل بوصفه نظرية فكرية-لا تستهدف الحركة الابداعية وحدها بل تدعو الى التمرد على الواقع بكل جوانبه (السياسية/الاجتماعية/الاقتصادية). وما يهمنا في هذا البحث هو معالجة اشكاليات الخطاب النقدي العربي المعاصر (النظرية /المنهجية) في ضوء معطيات الحداثة وما قبلها، فالمتتبع للمشهد النقدي العربي الراهن يلاحظ بوضوح حالة التغالب بين اتجاهين نقديين هما: الاتجاه التقليدي المنتمي الى تراث الامة، بما في ذلك النظرية النقدية التي اسسها النقاد العرب القدامى ، و هو اتجاه يرى امكانية اعادة قراءة التراث ، و بناء نظرية نقدية معاصرة ، تحمل بصمات التفكير العربي ومنطلقاته العقلية، مستفيدة من بعض اطروحات الحداثة النظرية والمنهجية، و ذلك بعد تطويعها بما يتلاءم مع الروية الحضارية، والثقافة العربية المعاصرة . اما الاتجاه الثاني فقد عرف باعلانه القطيعة مع التراث، و استلهام المعطيات النظرية و المنهجية الغربية، اي باستعارة المنطلقات النظرية النقدية الغربية بحذافيرها ، بما في ذلك آلياتها المنهجية ، و منظومتها الاصطلاحية وتطبيقها في الادب العربي، بما في ذلك من ظواهر ابداعية ، و قد نجم عن تلك الاستراتيجية ان بدا الادب العربي وكانه امتداد للادب الغربي قديمه و حديثه. وهذا ما شكل جوهر الاشكاليات الفكرية و الفنية، التي تنتاب خطاب الحداثة العربية . و الخلاصة ان النظرية النقدية العربية القديمة، مازالت تحتفظ ببريقها العلمي،ولاسيما في القضايا الاساسية، التي تمثل مثار اهتمام النقد المعاصر، وخاصة ما تعلق باللسانيات، وعلم اللغة و علم الدلالة، فضلا عن المعايير النقدية التي تعنى بجماليات الاسلوب ، واللغة الشعرية،و الصورة الشعرية، وما الى ذلك من القضايا، التي مازالت مثار جدل و اختلاف بين النقاد.