نسقيّاتُ الرّصدِ السّرْديّ

السرد خطاب تخييلي اوثق صلةً بالطريقة التي تصوغ بها المجتمعاتُ النصية علاقةَ مسالة الغياب – بوصفه احدى وسائل انتاج الحقيقة – بهيمنةٍ رمزيةٍ موسَّسةٍ على تدبير الطرق المتبناةِ في ادراك العالم ، نزوعاً لتملّكِ شرعيّةِ الوجود الاجتماعي. فاشكال الصراعِ التي تطبعُ الحياةَ الاجتماعية لا تُنقل الى مجال التخيّلِ على نحوٍ مباشرٍ، بل خلالِ توسّطِ الآخر ، بوصفهِ منظومةً رمزيّةً تَفرضُ طرقها المميزةَ في ادراك العالم بعدّه بنيةً من الغياب. فالتحولات التي تَطالُ المنظومةَ - التي تجدُ اساسها في التحولات الاجتماعية - هي التي تفرض على التخييل تغييرَ طرق انتاجه ، بذا يتمكّن الموقع (المحتوى الزماني والمكاني الذي يُوحى به بوصفه لفظاً خارج كل اقتضاء نظري) وما يتاسّس عليه من نسقيّات، من ضبط الانبثاقاتِ التعبيرية المختلفة، وانتشارها عبر تنامي التعبير، ومن تحديد بعض الجوانب المتعلّقة بالتوزيع (مَوضَعةُ فعل الكتابة نفسه على مستوى تنامي التعبير وانتشاره) ، فصورة السارد – الراصد النمطيّة لا تحملُ معها الى العالم النصي سماتِ مكانها الخطابي فقط، بل ايضاً متاحاً من امكاناتِ تنضيد سيولتهِ التعبيرية؛ اي الاهتداء الى انّ كل نسقيّة موقعيّة لا تقبلُ من اشكال الصوْغِ التعبيري الا ما يتلاءم مع طبيعة انتاجها للغيابِ؛ فتعدّدتْ النسقيّات في هذا البحث لمحاولةِ رصد تلك المنظومة الرمزية.