علوم اللغة العربية وآدابها وفنونها في المغرب والاندلس من خلال مقدّمة ابن خلدون

يهدفُ هذا البحث الى توضيح وابراز معالم الصورة التاريخية والحضارية للواقع اللغوي في بلاد المغرب والاندلس، بناءً على ما ورد فيمقدمة الع مّالة ابي زيد، عبدالرحمن بن محمد بن خلدون)ت. 808 ه/ 1406 م(؛ الذي كان شاهداً على كثيرٍ من مظاهر الحضارة العلمية فيكلا البلدين، وبخاصة علوم اللسان العربي وآدابه وفنونه، التي انتقل معظمها من المشرق الاسلامي الى بلاد المغرب والاندلس، ونبغ فيهاالعديدُ من العلماء. وكان ابن خلدون قد قسَّم العلوم الى قسمين؛ نقلية وعقلية، فجعل علوم اللغة العربية ضمن العلوم النقلية، وربطظهورها وازدهارها بامرين؛ العمران، واتّصال سند العلم في المدن الرئيسية، وبخاصة قُبَيل خراب مدينة القيروان على يد القبائل الهلاليةخلال القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، وقُبيل سقوط مدينة قرطبة على يد النصارى الاسبان عام 633 ه/ 1236 م، وعلى الرّغممن التشاوم الذي ابداه ابن خلدون تجاه الاوضاع العلمية والتعليمية في عصره، بسبب العوامل المذكورة، وبخاصة بعد فساد اللغة العربيةواختلال دلالاتها بسبب اختلاط لغة ابناء الجيل الفاتح بلغة غير العرب، ولان كثيراً ممن دخلوا في الاسلام لم يكونوا من ذوي اللسان العربي؛فان مقدّمته اتت على كثيرٍ من العلماء المغاربة والاندلسيين الذين اسهموا في الابقاء على ديمومة اللغة العربية وانتشارها في كلا البلدين،وذلك من خلال تآليفهم التي صنَّفوها في مختلف فروع علوم العربية وآدابها وفنونها، كالنَّحو واللغة والبيان، والشِّعر والموشّحات والازجال؛حتى اصبحت جزءاً من مكوِّنات هويتهما الحضارية والثقافية الاسلامية والانسانية. ورغم كثرة الدراسات التي عنيت بعلوم اللغة العربيةفي المغرب والاندلس؛ فانها لم تسلّط الضّوء بشكل مباشر على ما اشتملت عليه المقدمة من معلومات قيِّمة حول ماضي وواقع علوم اللسانالعربي فيهما، فجاء هذا البحث ليعكس صورة الروية الخلدونية في هذا المجال، وليُبرز معالم ومظاهر العلاقات التاريخية بين بلَدَيّ الجناحالغربي من العالم الاسلامي، ومدى التفاعل والتاثير المتبادَل الذي رافق مسيرة النهضة اللغوية فيهما.