التدابير الوقائية والاحترازية للحد من الحوادث المرورية في الشريعة الاسلامية

يتعلق هذا البحث بموضوع التدابير الوقائية والاحترازية للحد من الحوادث المرورية فيالشريعة الاسلامية، في العصر الحاضر، لكثرة وقوعها، والحاجة الى الحد منها وتقليلها، وذلك بوضعتدابير وقائية واحترازية من خلال النصوص الشرعية المتعلقة بحرمة ايقاع الضرر، وحرمة ايذاء الناس فيالطرقات، ومن خلال النصوص التي تحث على اماطة الاذى عن الطريق، وكذلك من خلال مايترتب من مسوولية على من احدث ضررًا بالناس في الطرقات؛ من عقوبات وضمانات. وذلك منخلال استخدام المنهج الاستقرائي: حيث يتم من خلاله جمع النصوص المتعلقة بالتدابير الوقائيةوالاحترازية للحد من الحوادث المرورية، لتجلية معالم الموضوع. والمنهج الوصفي: وذلك بدراسة شروط استخدام الطرق وآداب الارتفاق بها، ودراسة ما يترتب على الحوادث المرورية، من حيث العقوباتوالتعويضات بالنسبة للقتل والجروح. وقد توصلت الدراسة الى انَّ الشريعة الاسلامية قد اعتمد علىمنهجين للحد من الحوادث المرورية: منهج قبل وقوع الحادث، وهو ما يسمى بالتدابير الوقائية المتمثلةبتنظيم الطرق وآداب الارتفاق بها، ومنهج بعد وقوع الحادث، وهو ما يسمى بالتدابير الاحترازية المتمثلة بالردع عن طريق العقوبات المترتبة على القتل ومن ضمنها عقوبة الكفارة، والتي تشمل تحريرانسان من العبودية في حالة وجوده، او صيام شهرين متتابعين. وايضًا التعويضات المترتبة على القتلوالجرح وتسمى بالدية التي هي مبالغ باهضة تُعطى للمجني عليه، او ورثته. وقد قُ دِّر دية القتل الخطابالف دينار من الذهب والتي تساوي ) 4.250 ( جرامًا من الذهب الخالص عيار ) 24 (. وقد حددالشرع للجنين ايضًا دية ومقدارها بالذهب ) 213 ( مائتان وثلاثة عشر جرامًا من الذهب، بالاضافةالى ديات الجروح.