اوهام القراءة الحداثية المعاصرة: دراسة تحليلية نقدية

انتشرت لفظة الحداثة في عصرنا الحالي انتشاراً واسعاً، واخذت مفهومات متعددة، ونحن لا نراها اكثر من انها امتداد طبيعي للقلق الاوروبي.وسعى التيار الحداثي لتقديم مشاريع تعتمد كلية على مناهج وآليات غربية في دراستها وتعاملها مع القرآن الكريم والسنة، ولعل اهم الذين تقدموا بتلك المشاريع؛ محمد اركون، عبد المجيد الشرفي التونسي، محمد عابد الجابري، حسن حنفي، نصر حامد ابوزيد، الطيب التيزني السوري، محمد شحرور، جمال البنا وغيرهم، وطالبوا باعادة قراءة القرآن الكريم على ضوء المناهج النقدية الغربية في عملية التقليد الاعمى، ومن ثم نقلوا التجربة الاوروبية بكل آثارها الفوضوية الى ساحة الفكر الاسلامي. وان مدعي تجديد الدين من هولاء، ليس لهم صلة بالدين او علومه، بقدر ما تشبعت افكارهم بمناهج علمانية، فالمراد من جهودهم ليس الدين، وانما غرس الحداثة بدل الدين، فهي خطَّةٌ تقوم على التَّغيير من داخل البيت الاسلام ي من خلال العبث بالنُّصوص الشَّرعيَّة بتحريفها وتفريغها من محتواها الحقيق ي، ووضع المحتوى الذي يريدون؛ فهم يَطرحون افكارَهم وآراءَهم على انهَّا روى اسلاميَّة ناشئة عن الاجتهاد في فهم ال دِّين. وقد حَلَ هذا الاتجاهُ شعار (التَّحديث والعصرنة للاسلام)؛ فهم يريدون منَّا تركَ ما اَجمَعَت عليه الاُمَّةُ من معاني القرآن والسُّنَّة، لفهم جديد مغاير لفهم السَّلَف الصَّالح يكون متناسبًا مع هذا العصر الذي نعيش فيه.