دراسة الدُور الحضاريّ للمراة الاندلسية ونقد كيفيّة انعكاسه في المقامات (دراسة مقامات السَرَقسُطِي والوَهَرَانِي والاَزُدِي، نموذجاً)

المقامة فنّ؛ نشات بالمشرق علي يدَي «بديع الزمان الهمذاني»، و «الحريري». لقي هذا الفنّ قبولاً من جانب كتّاب الاندلسيين، ونسجت على منوالها مقامة «السَرَقسُطِي» و«الوَهَرَانِي» و«الاَزُدِي». والادب كمرآة تعكس الحياة الاجتماعيّة والفكريّة لذلك العصر. لكنّ المقامات المذكورة لا تعكس الدُور الحقيقي والادوار التي ساهمت بها المراة الاندلسيّة في تلك الفترة، بل تعطي للمراة دوراً سلبياً وهامشيّاً، مع انّها كانت ذات نصيب وافر من الادب ونالت جانباً من التعليم؛ ممّا مكّنها من رفد الحياة الثقافية في الاندلس. تعتمد هذه المقالة علي المنهج الوصفيّ ـ التحليليّ والنتائج تدلّ علي انّ المراة كانت اكثر ظهوراً في مقامات السَرَقسُطِيّ بالنسبة للمقامتين الاخريين، وصوّر الازُدي في مقامته، تصويراً لا يدّل علي التبجيل والاكرام للمراة، وفقط في مقامة «شمس الخلافة» للوَهَراني نري المراة في موقعها الحقيقية. وهذه الكراهية للنساء يمكن ان يرجع الي عدّة اسباب منها: 1. اسباب عقائدية؛ لانّ كتّاب المقامات كانوا يصوّرون العقائد الرائجة لا العقائد الحقيقية حول المراة، 2. عصبيّة الرجال، بحيث كان للرجال، الخطاب السائد، 3. اسباب اجتماعيّة مثل التحضّر وكثرة الجواري، 4. اسباب ثقافية مثل اتّصال العرب الاندلسيين بالاجانب واطّلاعهم علي القصص الاجنبيّة التي تحكي عن خدع النساء.