عنوان مقاله :
من البرهان الى العرفان رحلة البحث عن الحقيقة ابو حامد الغزالي من التفلسف العقلاني الى التصوف العرفاني قراءة تتبّعية لتطور التفكير الفلسفي عند الغزالي
پديد آورندگان :
حميدات, ميلود جامعة الاغواط - كلية العلوم الاجتماعية - قسم العلوم الانسانية, الجزائر
چكيده عربي :
إن المتأمل لما تركه الغزالي من مؤلفات يالحظ دون عناء تنوع تلك المصادر من ناحية الموضوع
وكثرتها من جهة العدد، إذ لم يكتب ألحد من فالسفة اإلسالم أن ترك ذاك الكم الهائل من المؤلفات
التي تناولت الفلسفة وعلم الكالم، والمنطق والتربية، والفقه والتصوف، وغيرها من الموضوعات.
ولكن أهم ما في كل ذلك هو منهجه ونقده للعلوم، وتنقله بين البرهان والعرفان، بين العقل
واإللهام للبرهنة على الحقيقة التي ينشدها، منتصرا للتصوف، معتبرا إياه نهاية كل علم، ومطلب
كل عارف، ونجاة كل باحث، والمهم في كل هذا كيف وصل الغزالي إلى ذلك؟ وفي هذا المقال
ّ نتتبع مراحل تفكير الغزالي، ومنهجه لنثبت انه فيلسوف متصوف وإن أنكر ذلك، وأن تنوع وسائله
المنهجية يؤكد هذه الحقيقة، فسواء استخدم البرهان المنطقي أي االستدالل، أو التأمل الباطني أي
الحدس، فكالهما يلتقيان في أنهما نشاط عقلي فلسفي محض، هذا النشاط التأملي العميق هو الذي
ّز عبقرية الغزالي.
يمي
الك
چكيده لاتين :
sources his of variety and diversity the noticing worth is it, works literary s’Ghazali-Al of legacy the Considering
,theology, philosophy on literature voluminous that left philosophers Islamic the among one No. themes regarding
and, science of critics and style his is all of important Most. him but topics other and Sufism, literature, education, logic
of stages s’Ghazali-Al follow we, article present the In. truth demonstrate to gratitude and proof between shift his also
lays that proof a is tools methodological his of diversity the, Beside. philosopher Mystic a was he that prove to thought
,intuition is that, meditation mystical or, reasoning is that, proof logical of use makes he Whether. view this for ground
.activity mental philosophical pure a to refer they that fact the in converge both they
كليدواژه :
التصوف , الفلسفة , العرفان , البرهان
عنوان نشريه :
مجله الاكاديميه للدراسات الاجتماعيه و الانسانيه
