چكيده عربي :
لقد ساهمت الصّور الثقافية والأدبية في تعميق الهوّة الفاصلة بين الأنا العربي والاخر الغربي على الرّغم ممّا حقّقته على المستوى التقني من تقريب المسافة بين هاتين الضفتين إذ لا يمكن أن ننكر ما تجلي مثل هذه الصّور الثقافية والأدبية من أبعاد واقعية لإنسان تقرّبنا منه الخاصية الإنسانية وتبعدنا عنه التوجّهات الثقافية المختلفة. إلاّ أنّ ذلك يجب ألا ينسينا أن هناك أبعاد أخرى تتجلّى من خلال هذه الصّور، وهي من اختلاق مخيّلتنا، ولا تربطها بالواقع صلة إلّا بالقدر الذي تستجيب فيه أحيانا لرغبتنا في تحقيق الأنا عبر رفضنا لـ الآخر المختلف. من هنا، ونتيجة انشغالي بقراءة و دراسة بعض الأعمال الرّوائية الجزائرية جاءت فكرة دراسة أشكال حضور الأنا و الاخر في الخطاب الرّوائي الجزائري، و ذلك من خلال البحث في الأسباب التي جعلت الأنا الجزائري و الاخر الاوروبي في حالة صراع مستمر عكسته لنا معظم النصوص الرّوائية الجزائرية قد وقع اختيارنا على رواية شرفات بحر الشمال دون غيرها من الرّوايات الجزائرية لاستقراء أشكال حضور الأنا و الاخر في الخطاب الرّوائي الجزائري، لكونها تقوم على التوظيف المكثّف و الغني و المتنوّع لعدد من الشّخصيات الغربية التي تتوزّع في ثنائية الرجولة _ الأنوثة وتتنوّع لتطال وظائف و فئات اجتماعية و نماذج سلوكية و نفسية مختلفة. من أجل ذلك حاولت هذه الدّراسة الإجابة عن الإشكالية التي يمكن أن نصوغها على النحو التالي: كيف قدّم لنا الرّوائي الجزائري العلاقة التي تجمع الأنا بـالاخر؟ وفي أية صورة تجلّى لنا حضور الأنا الجزائري والاخر الاوروبي في رواية شرفات بحر الشمال لواسيني الاعرج؟ تهدف هذه الدراسة إذن، إلى البحث في العلاقة الجدلية التي تجمع الأنا بـالاخر، إذ سنحاول من خلال بحثنا هذا أن نجيب عن بعض الأسئلة المتعلّقة بحضور الأنا و الاخر في ثنايا العمل الرّوائي الجزائري، و كل ما قد تستدعيه العلاقة التي تجمع الطرفين من قضايا مختلفة.
چكيده لاتين :
Cultural and literary images have contributed to deepening the gap between the Arab “I” and the Western “other”, despite what it has achieved on the technical level in bringing the distance between these two banks closer. The human characteristic and different cultural orientations distance us from it. However, this should not make us forget that there are other dimensions that appear through these images, which are the fabrications of our imagination, and have no connection with reality except to the extent that they sometimes respond to our desire to achieve the “I” through our rejection of the different other. From here, and as a result of my preoccupation with reading and studying some Algerian novels, the idea of studying the forms of the presence of the ego and the other in the Algerian novelist discourse came through researching the reasons that made the Algerian “I” and the European “other” in a state of constant conflict that most of us reflected. Algerian narrative texts We have chosen the novel Chorafat of the North Sea rather than other Algerian novels to extrapolate the forms of the presence of the I and the other in the Algerian novelist discourse, because it is based on the intense, rich and diverse employment of a number of Western characters who are distributed in a duality Masculinity - femininity and varies to include different functions, social groups, behavioral and psychological models. For this reason, this study attempted to answer the problem that we can formulate as follows: How did the Algerian novelist present to us the relationship that combines the “I” with the “other”? The balconies of the North Sea of Wasini al-Araj? This study, then, aims to investigate the dialectical relationship that unites the “I” with the “other”, as we will try, through this research, to answer some questions related to the presence of the “ego” and the “other” in the course of the work. The Algerian novelist, and all the different issues that the relationship between the two sides might require.
كليدواژه :
الخطاب الفكري , صراع الانا , الاخر , الابداع الادبي , الرواية الجزائرية
