نقد الملحدين لقانون العلّيّة.. ديفيد هيوم نموذجًا

تُشكّل هٰذه المقالةُ محاولةً غيرَ مالوفةٍ نوعًا ما، في الكشف عن الاختلال المنطقيّ والعقليّ، الّذي تُمنَى به ايّ محاولةٍ لنقد قانون العلّيّة وللتساول عن صحّته او عدمها، وقد كان محطّ التركيز في هٰذا المقال على محاولة ديفيد هيوم؛ لما لها من تاثيرٍ على عموم الملحدين والمادّيّين، ولكونها تختصر كلّ الكلام الّذي قِيلَ ويُقالُ في مقام النقد الظاهريّ لهٰذه القاعدة، وما يترتّب عليه من رفضٍ، او تشكيكٍ بادلّة الوجود الالٰهيّ. وقد كشف هٰذا المقال عن انّ تطبيق قانون العلّيّة يشكّل مُنطلَقًا واساسًا ليس للمعرفة وحسب، بل للشكّ والالتفات الى الجهل ايضًا، ومَن يدّع ظاهرًا وباللفظ فقط انّه لا يعتقد بهٰذه القاعدة، فلن يمكنه ان يشكّ، او ان يقول بانّه يجهل، وانّ اقراره بذٰلك لا يمكن ان يكون الّا من خلال تطبيقها، وبالتالي لا يمكن منطقيًّا للالحاد - او حتّى للّاادريّة - ان يكون موقفٌ صحيحٌ.