پديد آورندگان :
الموسوي, شوقي مصطفى جامعة بابل - كلية الفنون الجميلة - قسم الفنون التشكيلية, العراق , ضياء الدين, علاء احمد عبود جامعة بابل - كلية الفنون الجميلة - قسم الفنون التشكيلية, العراق
چكيده فارسي :
تناول البحث الحالي الموسوم ب (جماليات الزخرفة النباتية المنفذة على التحف المعدنية في متحف العتبة الحسينية المقدسة) المهتم بدراسة التكوينات الزخرفية المتعددة والمنفذة بتقنيات مختلفة في الاداء والاسلوب والمتمثلة في نتاجات الفنون الاسلامية ، اذ تم تقسيم البحث الحالي الى اربعة فصول، احتوى الفصل الاول على مشكلة المهتمة بجماليات الزخرفة المتنوعة في الاسلوب والتقنية والاداء لاهم التحف المعدنية بوصفها رمزاً للاسلوب التقني في العصر الاسلامي فضلاً عن اهمية البحث والحاجة اليه والهدف وصولاً الى حدود ومصطلحات البحث. اما الفصل الثاني فقد اشتمل على الاطار النظري والدراسات السابقة الذي تضمن مبحثين: تناول المبحث الاول : الزخرفة الاسلامية (مرجعيات وعناصر التكوين) بينما تضمن المبحث الثاني: الطابع الزخرفي في الفنون الاسلامية (تطبيقات فنية). وصولاً الى الموشرات التي اسفر عنها الاطار النظري . وتضمن الفصل الثالث الذي احتوى على مجتمع البحث البالغ عدده (40) انموذجاً من التحف المعدنية في متحف العتبة الحسينية المقدسة فضلاً عن عينة البحث البالغة (5) انموذجاً تم تحليلها وفق منهج تحليل محتوى. اما الفصل الرابع فتضمن نتائج البحث التي من اهمها: 1. اعتمد الفنان عملية التطعيم بالمينا لمنح التحفة المعدنية تنوعاً في التكوين فضلا عن التكفيت بالمينا لمنح الشكل المتوشح بالمينا سيادة في المركزية والجمالية . 2. اهتم الفنان بانظمة التكرار في انتاج مشاهده التكوينية من خلال اعتماد وحدات زخرفية متكاملة ومتداخلة تمنح المشهد العام بفعل التكرار ايقاعا حركيا لامتناهيا في الامتداد في فضاءات العمل الفني . وقد توصلت الدراسة الى مجموعة من الاستنتاجات من اهمها : 1. اهتم الفنان الاسلامي بالمركزية ، في انتاج تكويناته المتنوعة ذات الوحدات الزخرفية المكررة في المشهد البصري الواحد . 2. اسهمت تعاليم الاسلام في استعانة الفنان المسلم بمفردات الطبيعة المجردة لانجاز اشكال ذات طابع جمالي رفيع يتميز بالتنوع في الزخرفة باتجاه التجديد في العمارة والفنون الاسلامية. ووصولا الى مقترحات الدراسة الحالية التي كان من اهمها اجراء الدراسة : (بنية التكوين الزخرفي للتحف المعدنية في متحف العتبة الرضوية). والانتهاء بقائمة المصادر والمراجع .